麗江到瀘沽湖畔的八堂課 摘要
陳建宇 講述
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近月 終於開始閱讀2009年7月 到圖書館「好書交換」換來的25本舊書
詳見:日記20090719-好書交換之純換不看
http://www.wretch.cc/blog/sampacino/31692414
之前看了聖境預言書、與神對話、天方夜譚
這是第四本 個人認為是本並不太適合絕大多數讀者閱讀的書(出版社：哭哭ing)
但對禪宗有興趣的 應該可從中體會一二
(許多人包括個人 對禪宗頓悟派的興趣 都會大於苦修漸悟的傳統佛教)
一開始 翻閱僅兩頁的作者序文
由遣詞用字、引經據典 更覺得這該是本好書無誤
但在看完前半部
不禁在心中響起：「呃 挺平凡的啊」(包括「老師」的幾行自介短文)
直到第134頁開始(全書共290頁) 才有許多喜歡的句子出現
(無論哪種書籍 個人喜歡的句子
大多是有某種哲理、趣味或精煉的文字)
至於陳老師的人生禪時間線教學方式
沒接觸過的 應該都會覺得不可思議與難以接受
值得一提的是 學員在其中的對話
由於總是用「反詰」的方式
也許是禪宗的特色 但畢竟與現實常見的問答不同
有許多段看了會有點煩心與彆扭
(尤其是其中的哭鬧與打罵 像不精彩不自然的對白與演技)
最終 依舊是陳老師的話語思想境界較高 因此摘錄多出於此
下午 12:53 2013/8/23
＝＝＝喜歡的句子 摘錄＝＝＝
1.
意念的偶然會是偉大歷史的必然
2.
<六祖壇經第八頓漸品>「見性之人，立亦得，不立亦得，去來自在，無滯無礙，應用隨作，應語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通、遊戲三昧，是名見性。」
3.
<無門關>「逢佛殺佛，逢祖殺祖，於生死岸頭，得大自在，向六道四生中，遊戲三昧。」
4.
鳥的自在飛翔，猶如生根於天空，就像人在大地自由行走一樣，鳥的大地是天空。一隻鳥的當下是什麼？是虛空。人和鳥一樣，都活在當下，就像自己會生長的草木一樣，自然其然，如其所是，無關乎任何自我意志。
5.
這些話，就像風聲透進來，讓翅膀心裡的海螺起了共鳴。
6.
麗江從來就很商業！因為，在這裡出賣的是一種幸福。
7.
我們從空中可以看見地面的整體景象，飛機一降落，便失去一眼看到整體的可能，這告訴我們什麼？一隻螞蟻爬過你家的書桌，要爬多久才能穿越？可是我們用手一揮，就能拂過整張書桌。如果我們對生命的看法，不只是一份工作、關係，而是人在宇宙中的位置，甚至更進一步，宇宙自然法則也是個體自然法則，誕生宇宙和誕生生命的法則、真理是一致的，這有沒有可能呢？……這種愛，在死亡面前就不是恐懼、悲傷，而是無限的感動。
8.
當你在表達時，別忘了你也正創造你所認知的狀態。
9.
直到昨天，才第一次「看見」。那一刻真是怵目驚心，「知道」和「看見」畢竟不同。大家堅持在問題中繞來繞去，只想拿到自己要的答案；當你看見的時候，就會發現不可能有答案，也不可能有某個真相。這時才能領會老師說的「言語裡沒有道路，思想裡沒有天堂。」
10.
發現自我不存在，有那麼可怕嗎？自我一開始就不存在啊！不生不滅會比生生死死可怕嗎？永恆會比生死可怕嗎？
11.
自我根本不存在，恐懼才是你們熟悉的，你們只熟悉這個。
沒了這些，我還有什麼？
妳擁有什麼？妳用什麼東西來擁有生死？用什麼？怕黑？怕鬼？怕死？怕活？
12.
我是個人，是黑暗，是死亡，是開始，也是結束。請問我憑甚麼東西存在這裡呢？你明白了你是誰，就知道我就是誰，我和你們沒有兩樣。
13.
人本來是不會死的，這個世界沒有半個人啊！一個影子必須怕一個影子的消失嗎？
14.
跟隨我幹嘛？我是世界，你怎麼跟隨？跟隨我，我是誰？你看我是誰？誰在看你？我用什麼看你？我用一片葉子、一個聲音、一陣寒冷看著你，你打算跟隨什麼呢？如果我是死神、我是黑暗呢？
15.
走出希望酒吧，不意踢到滿天星斗，卻找不到一絲身心的雲絮。
16.
已知的世界只是浩瀚穹蒼中的一粒塵埃，我們藉著已知來運作生活，最後讓知識統治了我們。可是你我心知肚明，知識並非生命的起源，最多它只能複製生命。因此，從已知中解多，不再狗咬狗尾巴團團轉……
17.
披上外衣的人，誤以為自己就是那件外衣
18.
我要脫下那件小衣服，因為我已經長大了！
19.
我不知道，也是知道的。
不要自做解人，讓那個未知來承載你。永遠不要拿個「有」來限定「無」，這是見道以後的修行口訣，而行動的當下一定是未知的。
20.
行動，思想就不存在了！因為行動是頭腦無可企及的領域，對頭腦而言那彷彿空無。
21.
一時打坐入定，那個經驗結束以後，石頭壓不死草，身心的老套又來了。病中乾坤大呀！……當下乾坤大呀！
22.
禪是很生活的，而參是很當下的。禪不覺有疑，參不疑處有疑。
23.
知道和意義無關。
24.
真實冥想是在行動當中，在思想概念之外，它是當下的，接近存在本身。
25.
禪是什麼？
禪不好啊！
26.
未來是一個你不表達便不存在的社會，拚命講話的人會越來越多，看不見自己的人也會越來越多。
27.
我們能布施的東西都是假的，包括自我的存在，把一切假的都布施掉，或許會知道什麼是真的，甚至把這個「知道」也布施掉。佛法不是講三輪體空嗎？假的布施假的，怕什麼？那會不會使妳更接近佛性呢？
28.
不抓清涼月，死心畢竟空，受生多劫願，燃燒赴前程。
29.
人的話只會越講越多，不會越講越少，因為人只擁有語言。有沒有一種語言，講出來，聽進去，可以繞回去找到事物的根源？還是語言只能向外表達？
30.
禪宗講：「不立文字」，整個世界就是文字；「教外別傳」，所有的宗教都有其意識形態。
31.
本來就沒有得到，也不會失去，對不對？
32.
如果你只要光明，就會有黑暗。
33.
禪師都是出格的，他不在規矩裡面，若在規矩裡面，等於他認同這個世界，那他怎麼摧毀這個世界？
34.
生命的本質是永恆的，生滅是時間的概念，一切從來沒有開始，從來沒有結束。
END
陳建宇 講述
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近月 終於開始閱讀2009年7月 到圖書館「好書交換」換來的25本舊書
詳見:日記20090719-好書交換之純換不看
http://www.wretch.cc/blog/sampacino/31692414
之前看了聖境預言書、與神對話、天方夜譚
這是第四本 個人認為是本並不太適合絕大多數讀者閱讀的書(出版社：哭哭ing)
但對禪宗有興趣的 應該可從中體會一二
(許多人包括個人 對禪宗頓悟派的興趣 都會大於苦修漸悟的傳統佛教)
一開始 翻閱僅兩頁的作者序文
由遣詞用字、引經據典 更覺得這該是本好書無誤
但在看完前半部
不禁在心中響起：「呃 挺平凡的啊」(包括「老師」的幾行自介短文)
直到第134頁開始(全書共290頁) 才有許多喜歡的句子出現
(無論哪種書籍 個人喜歡的句子
大多是有某種哲理、趣味或精煉的文字)
至於陳老師的人生禪時間線教學方式
沒接觸過的 應該都會覺得不可思議與難以接受
值得一提的是 學員在其中的對話
由於總是用「反詰」的方式
也許是禪宗的特色 但畢竟與現實常見的問答不同
有許多段看了會有點煩心與彆扭
(尤其是其中的哭鬧與打罵 像不精彩不自然的對白與演技)
最終 依舊是陳老師的話語思想境界較高 因此摘錄多出於此
下午 12:53 2013/8/23
＝＝＝喜歡的句子 摘錄＝＝＝
1.
意念的偶然會是偉大歷史的必然
2.
<六祖壇經第八頓漸品>「見性之人，立亦得，不立亦得，去來自在，無滯無礙，應用隨作，應語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通、遊戲三昧，是名見性。」
3.
<無門關>「逢佛殺佛，逢祖殺祖，於生死岸頭，得大自在，向六道四生中，遊戲三昧。」
4.
鳥的自在飛翔，猶如生根於天空，就像人在大地自由行走一樣，鳥的大地是天空。一隻鳥的當下是什麼？是虛空。人和鳥一樣，都活在當下，就像自己會生長的草木一樣，自然其然，如其所是，無關乎任何自我意志。
5.
這些話，就像風聲透進來，讓翅膀心裡的海螺起了共鳴。
6.
麗江從來就很商業！因為，在這裡出賣的是一種幸福。
7.
我們從空中可以看見地面的整體景象，飛機一降落，便失去一眼看到整體的可能，這告訴我們什麼？一隻螞蟻爬過你家的書桌，要爬多久才能穿越？可是我們用手一揮，就能拂過整張書桌。如果我們對生命的看法，不只是一份工作、關係，而是人在宇宙中的位置，甚至更進一步，宇宙自然法則也是個體自然法則，誕生宇宙和誕生生命的法則、真理是一致的，這有沒有可能呢？……這種愛，在死亡面前就不是恐懼、悲傷，而是無限的感動。
8.
當你在表達時，別忘了你也正創造你所認知的狀態。
9.
直到昨天，才第一次「看見」。那一刻真是怵目驚心，「知道」和「看見」畢竟不同。大家堅持在問題中繞來繞去，只想拿到自己要的答案；當你看見的時候，就會發現不可能有答案，也不可能有某個真相。這時才能領會老師說的「言語裡沒有道路，思想裡沒有天堂。」
10.
發現自我不存在，有那麼可怕嗎？自我一開始就不存在啊！不生不滅會比生生死死可怕嗎？永恆會比生死可怕嗎？
11.
自我根本不存在，恐懼才是你們熟悉的，你們只熟悉這個。
沒了這些，我還有什麼？
妳擁有什麼？妳用什麼東西來擁有生死？用什麼？怕黑？怕鬼？怕死？怕活？
12.
我是個人，是黑暗，是死亡，是開始，也是結束。請問我憑甚麼東西存在這裡呢？你明白了你是誰，就知道我就是誰，我和你們沒有兩樣。
13.
人本來是不會死的，這個世界沒有半個人啊！一個影子必須怕一個影子的消失嗎？
14.
跟隨我幹嘛？我是世界，你怎麼跟隨？跟隨我，我是誰？你看我是誰？誰在看你？我用什麼看你？我用一片葉子、一個聲音、一陣寒冷看著你，你打算跟隨什麼呢？如果我是死神、我是黑暗呢？
15.
走出希望酒吧，不意踢到滿天星斗，卻找不到一絲身心的雲絮。
16.
已知的世界只是浩瀚穹蒼中的一粒塵埃，我們藉著已知來運作生活，最後讓知識統治了我們。可是你我心知肚明，知識並非生命的起源，最多它只能複製生命。因此，從已知中解多，不再狗咬狗尾巴團團轉……
17.
披上外衣的人，誤以為自己就是那件外衣
18.
我要脫下那件小衣服，因為我已經長大了！
19.
我不知道，也是知道的。
不要自做解人，讓那個未知來承載你。永遠不要拿個「有」來限定「無」，這是見道以後的修行口訣，而行動的當下一定是未知的。
20.
行動，思想就不存在了！因為行動是頭腦無可企及的領域，對頭腦而言那彷彿空無。
21.
一時打坐入定，那個經驗結束以後，石頭壓不死草，身心的老套又來了。病中乾坤大呀！……當下乾坤大呀！
22.
禪是很生活的，而參是很當下的。禪不覺有疑，參不疑處有疑。
23.
知道和意義無關。
24.
真實冥想是在行動當中，在思想概念之外，它是當下的，接近存在本身。
25.
禪是什麼？
禪不好啊！
26.
未來是一個你不表達便不存在的社會，拚命講話的人會越來越多，看不見自己的人也會越來越多。
27.
我們能布施的東西都是假的，包括自我的存在，把一切假的都布施掉，或許會知道什麼是真的，甚至把這個「知道」也布施掉。佛法不是講三輪體空嗎？假的布施假的，怕什麼？那會不會使妳更接近佛性呢？
28.
不抓清涼月，死心畢竟空，受生多劫願，燃燒赴前程。
29.
人的話只會越講越多，不會越講越少，因為人只擁有語言。有沒有一種語言，講出來，聽進去，可以繞回去找到事物的根源？還是語言只能向外表達？
30.
禪宗講：「不立文字」，整個世界就是文字；「教外別傳」，所有的宗教都有其意識形態。
31.
本來就沒有得到，也不會失去，對不對？
32.
如果你只要光明，就會有黑暗。
33.
禪師都是出格的，他不在規矩裡面，若在規矩裡面，等於他認同這個世界，那他怎麼摧毀這個世界？
34.
生命的本質是永恆的，生滅是時間的概念，一切從來沒有開始，從來沒有結束。
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