飄在人間~

外交-台灣開拓國際關係的另一條道路：超限戰外交

寫了七千五百字
寫完後瀏覽一次發現：大部分都在諷刺政府
哈哈哈

雖然提出這個方法也是空談
但我還蠻希望有人可以說服我政府所做的是對的
說服我政策搖擺是對的 公投綁大選是對的 6000億的軍購是對的
說服我教改是成功的 經濟是蓬勃的 人民是不怕下一代受苦的
可惜現代人已經不看書了 不會思考了 容易被洗腦的
可惜我聽到的都是愛臺灣式的反駁
諸如高喊台獨不怕戰爭之類的說法
試問 那為何我國還不獨 只有選前才喊 只有私下才喊
那跟國民黨說要反攻大陸有何差別
還有人倡導推行台語政策的
我們究竟把原住民放在哪裡
可惡的佔領者
國民黨在前
民進黨又豈不是
前言：
在標題上為「超限戰外交」，即希望開啟一條沒有規則、百無禁忌、超越一切界線和限度的外交戰。原因是雖然中華民國是個主權獨立的國家，然而，世界大多數國家在美、中等強權與利益的壓力下並不承認。而我們所要做的，並不是從各方面宣傳自己是個國家，因為各國若對世界局勢、歷史發展有所瞭解，便會知道我國的確是個國家，但實際上各國卻不承認，甚至由不瞭解到瞭解後，仍然不能在外交上承認。這是為什麼呢？如何突破這個梗呢？這便是在本文所要解決的問題。
在前言這部分，筆者將由過去資料倒出別人走過的、想出的道路，瞭解過去為何失敗，踏出知己知彼的第一步。寫這篇文章之前，筆者閱讀了幾份討論同樣議題的文章，看著這些文章的作者，他們都試著突破原來的路，或引經據典地提出國內外學者的論點、或穿插慷慨激昂的論調。然而，不論他們是就單一方法深入，或全面地從各層面探究，看了一、二十多萬字的文章後，我發現了其共同點便是：在對內方面，不外是從教育、媒體上著手，如加強本土語言、認同，取締、限制混淆國民視聽之媒體……等來凝聚國民向心力和認同感。
而在對外方面，提出的方法多不離「軟性方法」，也就是提出依賴台灣的優點來影響、吸引他國認同台灣為一個國家，如藉由經濟利益、民主素養、戰略要地、文化交流、觀光旅遊等，但這些其實政府已多少做到了一些，如：利用大國與中國的矛盾結構關係、非政府組織與政府外交接軌整合、農漁業協助他國糧食資源、建立來台學習制度以強化台灣認同、開拓台灣移民新天地以擴大華僑影響力、發展改進台灣的觀光業……，而就結果論來看，效果是不彰的。
其中，個人認為令人眼睛一亮的論點有四：一、善用對外投資為台灣建立以知識經濟為主的「國家品牌」形象，並使他國對我國不友善的成本增高；二、藉由宗教的凝聚力和善行來發聲（例如慈濟）；三、加強國內文學、體育的人才養成教育，如能奪得國際最高榮譽，則可藉此發聲（例如奧運金牌、諾貝爾文學獎）；四、協助非中華民族的台灣各族原住民皆可獨立，則他們便可替台灣發聲。
以上對內、對外方面的各種方法，不可諱言，都是蠻值得政府投入心力去努力的，相信在開拓國際關係上也多少會有所幫助。但是，若目的是令台灣加入聯合國，則這些方法皆有一個盲點，也就是前言的第一段所提到的：「各國甚至由不瞭解到瞭解後，仍然不能在外交上承認我國。」此盲點亦是本文為求超越過去的原因，故於行文中藉由大力地批評過去，刻意營造出一種抑鬱不得伸的氛圍。
因此，底下正文的部分，筆者將由內而外，第一章先由台灣人的歷史、身份談起，探尋敵我衝突的真正根源，以免在解決方法上重蹈覆轍地失去焦點；第二章便可接續第一章的論述，討論何以不能加入聯合國之最根本因素，一針見血地點出前述各路方法的盲點；至此，第三章便可挑開盲點、融合各路的優點、並結合三大理論謀略，推論出最完善的捷徑—「超限戰外交」。

第一章：內部身份認同混淆
我們台灣人常會覺得自己很可憐，曾受過很多外來的入侵、佔領、移民、統治，乃至於今日還受到中華人民共和國的威脅、壓迫，時時要看美國兩邊討好政策的臉色，其他大多數的世界各國則都受到中國武力威脅或經濟吸引下，不得不在外交和國際關係上，承認世上只有一個中國，並認同台灣是屬於中國的。
真的很可憐，移民者搶、騙、掠奪了原住民的土地，接著外來政權一再宣布佔領台灣，日本戰敗歸還台灣給聯合國後，台灣又受到國民黨的佔領（曾受到國際上的承認，直到退出聯合國），至今日的政黨輪替後，中共又一再宣稱上面住著中華民族的台灣是屬於他們的土地（受到國際上大多國家的承認）。而移民者的子孫則宣稱自己已經是台灣人了，為何中共要欺壓我們？為何世界不承認我們？為何不能加入聯合國？
是因為我們是中華民族嗎？因為中國＝中華民國（台灣）＋中華人民共和國（大陸、港、澳）嗎？所以我們不能承認自己是中華民族？一定要強調自己是台灣人？因此，在民主的台灣土地上，選舉不斷的政治環境下，便出現了操弄族群的政客，他們強調自己才是真正愛台灣、有著純正血統的「正港」台灣人，對手則是中共的同路人、不愛台灣的賣台者。姑且不論參與選舉者有多少人真的不愛台灣，但是在台灣人的本土意識逐漸滋長的同時，民族意識也逐漸混淆了。很可憐嗎？不過，原住民才是最可憐的，因為他們的土地被佔了，經濟困難了，那些掠奪者的子孫更狠，牠們甚至連自己的種族也要掠奪啊！
不能否認的，移民者後代的台灣人，絕大多數具有中華民族的血統，也可說是華人。不論說的是閩南話、北京話、客家話等，都算是華語，讀的、寫的也都是具有五千年精深文化的中文，甚至我們所用的繁體字更是寶貴，因為大陸和其他地區所通行的簡體字，有許多部分失去了造字時所採的六書原意。所以我們應該以擁有中華文化為榮，而非有意識型態地去中國化，因為華人、有中華文化的人，並非即屬於中國的人民、中國的領地啊！那麼我們又何必要強調什麼種族的才是台灣人呢？真正的台灣人才最愛台灣嗎？才會對這塊土地無私的奉獻嗎？若如此，我們把那些被我們祖先和政客欺壓的原住民們放在哪裡？若如此，那些無私的外國傳教士，他們離開祖國到台灣奉獻了一生，卻很可能不愛台灣了嗎？
因此，此章的結論出來了：所謂的台灣人，可以是閩、客、外省的華人、可以是原住民、可以是外國人，當然可以有本土的文化語言、可以有外來的文化語言、可以有祖先的文化語言，那何來的族群對立呢？何必因此浪費社會成本呢？何必有任何困惑呢？在一塊實行著民主法治制度、經濟發達、擁有能夠總統直選的土地上，為何世界不承認？為何不能加入聯合國？為何在國際組織上沒有名分？其根本原因並不是因為台灣人擁有中華文化；並不是因為我國國名叫中華民國；並不是因為歷史上台灣曾被清朝所征服、割讓，而外國承認中共繼承中國正統，所以台灣也是中共的，否則我們不也可以說：「因為元朝時擁有俄羅斯的土地，所以那些土地目前也是正統中國的。」實際情況是當時日本宣佈放棄台灣澎湖、無人簽字的宣言合約、台灣成無主之物、國民黨佔領，而國、共長期互爭加上美國居中協調、兩面討好後，才造成今日的情況。因此，追究不能受外國承認的最根本的原因就是：眾暴寡、強凌弱！

第二章：眾暴寡、強凌弱的世界
聯合國根據聯合國憲章第二章第四條第一款規定：「凡其他愛好和平之國家，接受本憲章所載之義務，經本組織認為確能並願意履行該項義務者，得為聯合國會員國。」除此條款外，台灣絕對能夠遵守並且符合聯合國憲章的其他要求，但為何台灣一直無法經安理會之推荐入會？不外是由於中國對我國在各方面的打壓、對其他國家施予壓力。
而為何被中國打壓？他國為何不能承認我國？如何從被打壓中脫身出來？我國卻失去了焦點。例如：我國執政黨將更改國名「中華民國」為「台灣」（並希望將中華航空改為台灣航空）作為政策支票，認為如此可以減少外國誤會的機會、增加「台灣」這國名的能見度，更是希望更改憲法、宣佈法理上的獨立後，以求受到國際的承認。實際情況則是這些支票每每在選舉時可以見到，而選舉後每每不能兌現，中共則每每因此恐嚇、打壓、威脅我國不准獨立，造成我國股市、經濟每每震盪不已，反對黨則每每被戴上賣台者帽子，我們在這事上花費了多少的社會成本、嚇跑了多少投資者、影響了多少經濟成長，然而我國卻還沒LP宣佈獨立、中共也沒LP發動戰爭、反對黨也沒LP宣布加入共產黨、反攻大陸，執政黨、反對黨、共產黨大家都只敢在台面下喊嗎？試問：若宣布台獨可以獲得世界各國認同，那總統為何還不宣布？中國、台灣、美、日各國明爭暗鬥下最慘的是誰？是台灣！是那個要獨不能獨、要統不想統，實為亞細亞孤兒的台灣。
「台灣」，這個名字是早已世界著名了。就算不知道的，在聯合國會議不斷地被拿出來討論時，也該知道了；就算不知道的，紐約時報說我國總統槍擊案是「廉價小說」時，也該知道了；就算不知道的，在國際明星成龍說台灣總統選舉是「天大的笑話」時，也該知道了；就算不知道的，在與中共訂定邦交時，也該知道了；就算不知道的，在看到MADE IN TAIWAN時，也該知道了。
因此，若要加入聯合國、受國際承認，盲點是：宣布台獨也沒用（請謹記美國在「三不政策」與「台灣關係法」上的兩面討好）；盲點是：增加台灣能見度也沒用（請謹記「中華台北」這參賽資格）；盲點是：人道救援也沒用（請謹記海嘯高峰會時的窘況）。因為有中國反對、有美國從中作梗、有各國利之所趨、威之所逼；因為世界各國都是以其國民利益、國家利益為主，而非以同情、情理、義氣、友情為主；因為聯合國是個強權領導下的產物，而難以做到其憲章中的理想，否則美伊戰爭也不會發生了；因為這是個資本主義掛帥領銜的世界，否則就不會有「 窮人更窮！20%家庭每年僅能存2千」的新聞出現，否則主張共產社會主義的中共就不會貧富差距如此大了；因為這是個眾暴寡、強凌弱的世界，否則弱者的恐怖攻擊就不會出現了，否則教改後就不會補習班大增、學生課業壓力越來越重了。

第三章：另一條道路
在這眾暴寡、強凌弱、強者越強、弱者越弱的世界，台灣究竟應當如何做呢？唯有活用理論和計策，才能以小博大、以弱搏強。底下前三節筆者便先將可活用於外交的賽局理論、著名計策、超限戰理論分別列出，第四節再融通三大理論計策，為我國建構出一條超脫枷鎖的外交模式。

第一節：賽局理論
一、在實力不足的情況下，不要向跟妳（台灣）有重大利害關係的對象進行直接的對抗，因為妳與對手合作的利益將可能要大於對抗的利益。因此，要設法尋求與對手合作的機會，而合作的基礎在於妳對於妳的對手可以帶來多少的價值。然而，當妳必須依賴妳的對手才能產生價值，那妳此時就受制於人（美國等）。因此在賽局中要盡量使妳的對手依賴你，才能顯示出妳在賽局中的價值與地位。
二、如果想要不戰而退敵，妳必須要事先能夠提出足以阻嚇他人的明顯事實證據。當妳的對手有更重要的對手時，妳在賽局中的地位與價值將會因此而提昇。因為大家都想利用你、聯合你，且不想與妳為敵。（聯合次要敵人，打擊主要敵人）
三、賽局中的遊戲規則如果由實力強的一方來訂定，那麼弱者將很難有獲勝的機會。此時弱者唯有尋求改變遊戲規則，或打翻棋盤，或另起爐灶。且強者在賽局中一定要保留給弱者一些可以生存的空間，以避免弱者退出棋局，或做出意外的極端舉動。
四、通常只要參賽就會具有價值，但價值不會自動出現，參賽者必須要有能夠主動創造價值的策略性手段。
五、因為對抗經常會帶來雙輸，因此要能避戰而不畏戰。能避戰是智者，不畏戰是強者，好戰是愚者，以戰求和是勇者。不要與好戰者處於同一個戰場，盡量尋求在不同市場區隔中發展，而不要直接在同一個戰場上直接對抗。在複雜世界中，沒有真正的零合賽局，永遠都存在可以互利、妥協的雙贏空間。賽局中的勝利主要建立在自己本身的獲益程度，而不是建立在對手失敗的基礎上，慘勝就是失敗。

第二節：著名計策
第一計：走為上策。在多方面敵方已佔優勢，我方不能戰勝它時，為了避免與敵人決戰，只有三條出路：投降，講和，撤退。而三者相比，投降是徹底失敗，講和也是一半失敗，而撤退不能算失敗，因為撤退可以轉敗為勝。當然，撤退決不是消極逃跑，撤退的目的是避免與敵硬碰硬。主動撤退還可以誘敵，分散敵人，製造有利的時機。
第二計：借刀殺人。主要體現在善於利用第三者的力量，或善於利用、製造敵人內部的矛盾，達到取勝的目的。
第三計：反客為主。即要努力變被動為主動，爭取掌握戰爭主動權的謀略。盡量想辦法鑽空子，插腳進去，控制它的首腦機關或者要害部位，抓住有利時機，兼併或者控制他人。
第四計：擒賊擒王。此計就是捕殺敵軍首領或摧毀敵人的首腦機關，敵方陷於混亂，便於徹底擊潰之。
第五計：趁火打劫。敵方的困難不外有兩個方面，即內憂、外患。天災人禍，經濟凋敝，民不聊生，怨聲載道，農民起義，內戰連年，都是內患；外敵入侵，戰事不斷，都是外患。敵方有內憂，就占它的領土；敵方有外患，就爭奪他的百姓；敵方內憂外患岌岌可危，趕快兼併它。總之，抓住敵方大難臨頭的危急之時，趕快進兵，肯定穩操勝券。

第三節：超限戰理論
涵義：
超越一切界線和限度的戰爭，簡言之：超限戰。所謂超限，就是超越一切界限並且符合勝律要求地去組合戰爭。這一個全新的戰法名稱為「偏正式超限組合戰」。這種戰爭意味著手段無所不備，信息無所不至，戰場無所不在；意味著一切武器和技術都可以任意疊加；這也意味著橫亙在戰爭與非戰爭、軍事與非軍事兩個世界間的全部界限統統都要被打破。
特徵：
1.超國家組合：組合超國家、跨國家、非國家三種力量去解決衝突或進行戰爭的方式。
2.超領域組合：戰場組合，每一個領域都可能與軍事領域一樣，成為未來戰爭的主導性戰場。
3.超手段組合：從領域的角度，軍事、政治、外交、經濟、文化……等都可視為手段；從方法的角度，哲學方法、技術方法、科學方法……等，也可用於戰爭的手段。而超手段組合首先要超越的不是別的，恰恰是手段本身所隱含的理論標準或原則規範。
4.超臺階組合：打破所有的臺階，並將這些臺階任意組接拼裝，比如把一個戰鬥或戰術級的行動，直接與戰爭或戰略級的行動組合對接。

第四節：超限戰外交
由於超限戰可涉及各層面，因此本節先由軍事、國防來切入，融入前述理論謀略，接著涉及社會、經濟，最後才談外交、國際關係。
近幾年所使用和學者專家們所提出的「軟性外交」方法，雖然多少有點超限戰的意味，但或許是沒能看清雙方爭執的根源，導致應對方法有點失焦、無法打蛇打在七寸，而浪費了許多國力，例如多年來耗費上千億的軍購，其實僅只為了達到「防禦固守、有效赫阻」，那麼花這些錢是為了什麼呢？此即符合第一節中的賽局理論第二點（阻嚇他人），但請注意，這八個字又說明了一件事，即我國甚至無能力攻擊，而能永遠只落於挨打的份，此即落入賽局理論的第一點所提的缺點（受制於人—美、中），為求做到賽局理論的第三點（改變規則—打翻棋盤），便需要全面地發揮超限戰，改變了這世界弱肉強食的叢林法則後，如此才能達到賽局理論的第四點（創造價值）。
過去兩岸甚至有劍拔弩張，戰爭一觸即發的情況，雖然終是沒發生，但我國民生經濟、民心卻大受震盪，甚至他國也不敢與我國建交，導致「有效赫阻」方案卻達到了「心驚膽跳」的結果，實在值得我們檢討。為了做到賽局理論第五點（對抗會帶來雙輸、避戰而不畏戰），我國的國防、外交預算可改用於經濟的方面，不過仍要堅守「走為上策、借刀殺人」的謀略。
實際作法就外交上來說，若不能夠在經濟上與我國達到互利雙贏局面的邦交國，也就是說，若只是我國單方面大量經援他國的，則可以放棄；就軍購上來說，若不能夠購買到能夠勝過中共的、現成立即可用的武器（不要買那種N年後才能用的），則不買，這便是「走為上策」。接著便可將此大量的預算用於扶持企業，利用跨國企業與他國建立龐大的經貿關係，而他國為了避免戰爭而影響自國的經濟，故亦會有唇亡齒寒之懼而助我防止戰爭，如台灣在亞太防衛體系中的重要戰略地位，這便是「借刀殺人」之計了。
如此一來，我國可達到避戰而不畏戰的效果，二來又可聲言自己不願開戰而大量縮減國防、外交預算挪用在經濟上，此舉雖然賣武器的一方會氣得跳腳，但也不得不盡力助我防止戰爭。不僅如此，這間由國家扶持的跨國公司，又可藉由子企業、媒體先在小國成立政黨、尋找各方人才、研究出最適合當地的統治方式，並找到當地最佳的人才、完整的預算書、政見參選，如果當地人民同意這個政黨當選，則此政黨需完全照政見及預算書走，若產生盈餘，則一半歸原國家，一半歸當地政府；若有虧損，則由我國負擔大部份責任。如此「還利於民」才能在逐步蠶食小國之經濟、政治等權力時，避免引起對方人民的激憤與怨言，造成如同印尼攻擊華人的悲劇（沒做到賽局理論第三點：避免弱者憤而反抗）。
在政治、社會、經濟關係都打好後，外交上面當然就沒問題了，這便是經濟至外交上的「反客為主」之策略。反過來想，即使沒有外交關係，實際上這種互相依賴的無形外交，早已比實質外交堅固得多，另外經濟上的利益也比原本的經援外交、軍備競賽大得不可勝數了。而若要受到大國在外交上的承認，則除了之前跨國企業所營造出強大的經濟影響力外，還需要結合非政府組織。
實際作法上，政府需整合並結合國內慈善、醫療、緊急救援等機構或基金會，發展完善的全國援助系統，如此才能確實地救急就難，不致浪費許多資源。在國富民足、行有餘力後，才得以藉此成功的援助經驗和系統盡全力去幫助他國，而不像過去那般盲目地捐款、各自為政地協助他國，卻忽略了本國許多學生連營養午餐都繳不起。總之，這些國際間的人道援助（當然可包括文化交流、技術協助等），無形中除了名譽外，亦可令人感到我國強大的經濟後盾和友愛他國的精神，是故進軍國際認同之路也不遠了。反過來想，即使仍無法建立檯面上的外交關係，實際上也做到了賽局理論的第一點（令對手依賴自己，而不受制於人），至此，必定令檯面下的各國認同我國了。
另外「擒賊擒王、趁火打劫」兩計，則是非到最後關頭，為了以戰止戰、將戰爭侷限在對手的土地，實際作法即當在各國成立慈善機構時，可訓練當地孤兒院的小孩成為情治人員，待必要時便可派入中共，用威脅利誘的手段控制其各地的貪官腐將，待中共欲發動戰爭時，便可一舉反將一軍，此便是「擒賊擒王」一計。而「趁火打劫」一計便是可趁中共之內憂外患來削弱其實力。內憂方面，中共有疆獨、回獨、迫害法輪功、沙塵暴、水旱災、民主意識漸長、貪污舞弊官吏多、貧富差距大等煩惱，而其多以鎮壓、不能告人的方式處理，因此可能終有一天會發生大規模的民亂；外患方面，則是美、日、俄、韓等國實際上對中共是虎視眈眈的，故亦有可結為盟軍發動超限戰「趁火打劫」的可能性。

結論：
子曰︰「庶矣哉！」冉有曰︰「既庶矣，又何加焉？」曰︰「富之。」曰︰「既富矣，又何加焉？」曰︰「教之。」
「庶矣」是表示生活環境安定，人口自然增多的意思；「富之」，是使民生富足；「教之」，則是教以人倫相處之道。今日台灣社會上，政黨惡鬥、選舉誤國、耗用龐大社會資源的失敗公投、核四與蘇花高等政策搖擺不定、各地無數億擺著無用的公共建設……我就不說了；貧富差距大、人民痛苦指數增加、教改失敗、出生率世界最低我也不說了，我們面對著生活環境不安定、人口可能自然老化減少、君不君、臣不臣而風行草偃地教育失敗，不庶、不富、不教了，對外方面，我提出了超限戰，而對內方面呢？本土意識增長、愛台灣的我們能做什麼呢？還高喊台獨嗎？還來不及建立烏托邦就自我毀滅了吧！就像高喊著「國中之國」的政策，卻自己滅了原住民的高砂國一樣。高啊！偉哉啊！臺灣！先心靈改革吧！還超限戰外交嗎？

參考資料：

1. 賽局理論中的雙贏策略。
http://cm.nsysu.edu.tw/~cyliu/paper/paper10.html

2. 兵法--三十六計。
http://home.pchome.com.tw/service/hansonln/36s.htm

3. 什麼是「超限戰理論」？ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005031100718