商賈人生 摘要
同樣是上次放假看的
剛看時還蠻吸引人的
因為內容涉及古董學和商學
這和我的家學是相同的
不過看到中間竟然插入了完全不甘的冒險 懸疑故事
而且還不止一集 而是約四、五集
失敗啊
因此最後也沒什麼好摘錄的佳言和意境了
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
當斷不斷，反受其亂
陸游的小妾所著的‘生查子’──只知愁上眉，不知愁來路。窗外有芭蕉，陣陣黃昏雨。逗曉理殘粧，整頓教愁去，不合畫春山，依舊流連住。
西陵峽中行節稠，灘灘都是鬼見愁
而在旁的時候她更像是黑夜繁空裏的一顆星辰，任由旁人著意的表演、肆意的張狂、隨意的漫舞。而她依舊是她，不會為別人的一切而改變自己的零星，如果別人看不到她的閃亮，也只會是頭頂的濃霧遮蓋住了自己眼睛，她則依舊懸挂在自己原本的方位。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
也正因為有那些不堪的陰暗面，所以燕小姐才會更喜歡與自然接觸，這些山水要比人來得簡單、無害。
「許多事不是平凡之人能決定的，生死也一樣。」
晉左思便曾在「蜀都賦」中描寫道：「金壘中坐，餚鬲四陳，觴以清漂，鮮以紫鱗」，所論者便正是火鍋。
李白也曾寫過『下笑世上士，沉魂北豐都。』」
『重慶歌』，
朝天門，大碼頭，迎官接聖；翠微門，掛綵緞，五色鮮明；千廝門，花包子，白雪如銀；洪崖門，廣船開，殺雞敬神；臨江門，糞碼頭，肥田有本；太安門，太平倉，積穀利民；通遠門，鑼鼓響，看埋死人；金湯門，木棺材，大小齊整；南紀門，菜籃子，湧出湧進；鳳凰門，川道拐，牛羊成群；儲奇門，藥材幫，醫治百病；金紫門，恰對著，鎮台衙門；太平門，老鼓樓，時辰報準；仁和門，火炮響，總爺出巡；定遠門，較場，舞刀弄棍；福興門，溜跑馬，快如騰雲；東水門，真武山，鯉魚跳龍門。」
阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。」
唐代王績的《醉後》，
滿目江山憶舊遊，汀洲花草弄春柔。長亭艤住木蘭舟，好夢易隨流水去。芳心空逐曉雲愁，行人莫上望京樓。
從發八字、定庚、求肯、過門、選期、報期、歇嫁、陪禮、過禮、陪十兄弟、陪十姊妹、辭父母、哭嫁、發親、攔車馬、接升、交親、拜堂、鬧房、回門足有二十多道
唐人陳子龍曾著「揚州」道：「淮海名都極望遙，江南隱見隔南朝。青山半映瓜洲樹，芳草斜連揚子橋。隋苑樓台迷曉霧，吳宮花月送春潮。汴河儘是新栽柳，依舊東風恨未消。」
首先是書畫朝代的社會氣息，與書畫者本身的風格
「再則便是旁證，從印章、題跋、著錄、別字，到年月、避諱、款識，一樣樣都得仔細辨認，這些細微之處，常常就是造偽者疏忽的地方。」
「紙張與墨漬自然也是其中之一。」文定慢慢辯說道：「只是太過明顯，仿作者若是連這些也不曾考慮進去，只能說明其人手法生疏，水平有限的緊。如今仿作者大多數人成群，一攻畫工，一攻印章，一攻詩文，分工極細，所用絹本、紙本皆是由同時期的廉作上裁剪下來，硯台也是舊時之物，是以我們後人看來，自是沒有破綻。」
宋番陽張世南《游宦紀聞》有書：「響拓，謂以紙覆其上，就明窗牖間，映光摹之。」
「民可使由之，不可使知之。」
「相在爾室，尚不愧於屋漏。無曰不顯，莫予雲覯。」
一人堂堂，二曜同光。泉深尺一，點去冰旁。二人相連，不去一邊。三梁四柱，烈火相燃。除卻雙勾，兩日不全。』
大明寺水，天下無比。」
「『一人堂堂』，不是『大』字嗎？『二曜』者，是指日和月，日月同光不是『明』字嗎？『尺一』是指『十一寸』，合起來就是『寺』字。『點去冰旁』，是個『水』字。『二人相連』，明明是個『天』字。『不去一邊』，是指『不』字去掉『一邊』，那是個『下』字。『三梁四柱』再加上『烈火相燃』，可以拼成『無』字。『除卻雙勾，兩日不全』，是說把兩個『日』字去除『雙勾』，剩下來的就是個『比』字。把這些字聯起來說，不就是『大明寺水，天下無比』八個大字嗎？」
同樣是上次放假看的
剛看時還蠻吸引人的
因為內容涉及古董學和商學
這和我的家學是相同的
不過看到中間竟然插入了完全不甘的冒險 懸疑故事
而且還不止一集 而是約四、五集
失敗啊
因此最後也沒什麼好摘錄的佳言和意境了
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
當斷不斷，反受其亂
陸游的小妾所著的‘生查子’──只知愁上眉，不知愁來路。窗外有芭蕉，陣陣黃昏雨。逗曉理殘粧，整頓教愁去，不合畫春山，依舊流連住。
西陵峽中行節稠，灘灘都是鬼見愁
而在旁的時候她更像是黑夜繁空裏的一顆星辰，任由旁人著意的表演、肆意的張狂、隨意的漫舞。而她依舊是她，不會為別人的一切而改變自己的零星，如果別人看不到她的閃亮，也只會是頭頂的濃霧遮蓋住了自己眼睛，她則依舊懸挂在自己原本的方位。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」
也正因為有那些不堪的陰暗面，所以燕小姐才會更喜歡與自然接觸，這些山水要比人來得簡單、無害。
「許多事不是平凡之人能決定的，生死也一樣。」
晉左思便曾在「蜀都賦」中描寫道：「金壘中坐，餚鬲四陳，觴以清漂，鮮以紫鱗」，所論者便正是火鍋。
李白也曾寫過『下笑世上士，沉魂北豐都。』」
『重慶歌』，
朝天門，大碼頭，迎官接聖；翠微門，掛綵緞，五色鮮明；千廝門，花包子，白雪如銀；洪崖門，廣船開，殺雞敬神；臨江門，糞碼頭，肥田有本；太安門，太平倉，積穀利民；通遠門，鑼鼓響，看埋死人；金湯門，木棺材，大小齊整；南紀門，菜籃子，湧出湧進；鳳凰門，川道拐，牛羊成群；儲奇門，藥材幫，醫治百病；金紫門，恰對著，鎮台衙門；太平門，老鼓樓，時辰報準；仁和門，火炮響，總爺出巡；定遠門，較場，舞刀弄棍；福興門，溜跑馬，快如騰雲；東水門，真武山，鯉魚跳龍門。」
阮籍醒時少，陶潛醉日多。百年何足度，乘興且長歌。」
唐代王績的《醉後》，
滿目江山憶舊遊，汀洲花草弄春柔。長亭艤住木蘭舟，好夢易隨流水去。芳心空逐曉雲愁，行人莫上望京樓。
從發八字、定庚、求肯、過門、選期、報期、歇嫁、陪禮、過禮、陪十兄弟、陪十姊妹、辭父母、哭嫁、發親、攔車馬、接升、交親、拜堂、鬧房、回門足有二十多道
唐人陳子龍曾著「揚州」道：「淮海名都極望遙，江南隱見隔南朝。青山半映瓜洲樹，芳草斜連揚子橋。隋苑樓台迷曉霧，吳宮花月送春潮。汴河儘是新栽柳，依舊東風恨未消。」
首先是書畫朝代的社會氣息，與書畫者本身的風格
「再則便是旁證，從印章、題跋、著錄、別字，到年月、避諱、款識，一樣樣都得仔細辨認，這些細微之處，常常就是造偽者疏忽的地方。」
「紙張與墨漬自然也是其中之一。」文定慢慢辯說道：「只是太過明顯，仿作者若是連這些也不曾考慮進去，只能說明其人手法生疏，水平有限的緊。如今仿作者大多數人成群，一攻畫工，一攻印章，一攻詩文，分工極細，所用絹本、紙本皆是由同時期的廉作上裁剪下來，硯台也是舊時之物，是以我們後人看來，自是沒有破綻。」
宋番陽張世南《游宦紀聞》有書：「響拓，謂以紙覆其上，就明窗牖間，映光摹之。」
「民可使由之，不可使知之。」
「相在爾室，尚不愧於屋漏。無曰不顯，莫予雲覯。」
一人堂堂，二曜同光。泉深尺一，點去冰旁。二人相連，不去一邊。三梁四柱，烈火相燃。除卻雙勾，兩日不全。』
大明寺水，天下無比。」
「『一人堂堂』，不是『大』字嗎？『二曜』者，是指日和月，日月同光不是『明』字嗎？『尺一』是指『十一寸』，合起來就是『寺』字。『點去冰旁』，是個『水』字。『二人相連』，明明是個『天』字。『不去一邊』，是指『不』字去掉『一邊』，那是個『下』字。『三梁四柱』再加上『烈火相燃』，可以拼成『無』字。『除卻雙勾，兩日不全』，是說把兩個『日』字去除『雙勾』，剩下來的就是個『比』字。把這些字聯起來說，不就是『大明寺水，天下無比』八個大字嗎？」
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