中華再起 摘要
全文長度︰4207382字
四百二十萬 真是龐大的鉅著
如第19週的週記所述
由於到第三部時 前兩部的主角已變
導致我興致大減 於是改為略看而非詳讀
本著 有趣的 當然是扭轉東亞病夫的平行宇宙戰鬥史
(之前說過類似的思想:每本小說 都可以是另一個宇宙)
至於 令我印象最深刻的
就是起初對於漢奸的歷史唯物主義之辯論
真是有趣 開闢了我另一種思維
對應目前小島上 愛台灣VS大中華的空轉虛耗
與對岸中國民族主義興起 有望爭逐世界霸主的現實世界
書中 血淋淋的犧牲和高超的戰術指揮
最終造就一將功成萬骨枯 或是 犧牲小我完成大我?
中華民族終將興起?
思及
中國對邊疆民族的血腥鎮壓
與世界上無處不在地打壓中華民國
分久必合合久必分的趨勢:歐盟與歐元的困境
......
種種
現實與小說 千絲萬縷地在我腦海中沉澱和辯證
究竟
未來會如何
讓我們繼續看下去 = =
下午 05:10 2011/2/12
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明朝朱元璋不是說過嗎？要高築牆、廣集糧、緩稱王！
鄧偉人不是說了嗎？實踐是檢驗真理的唯一標準
那只是兄弟鬩牆，家裡打架，大家都是中國人，只是一個朝代代替另一個朝代而已
大肆屠殺另外一個民族那也叫兄弟鬩牆，家裡打架？
既然是兄弟鬩牆，家裡打架。那麼秦檜也自然不能再是賣國賊的代名詞了！（秦檜後人應該為了這個遲到的平反決定欣喜若狂，他們祖先終於可以安心的長眠於九泉之下了，不過在我現在呆著的時間秦檜還得繼續老實的跪在杭州岳武穆廟裡）秦檜應該是為了實現民族早日統一做出了巨大貢獻的人！他和兒皇帝石敬瑭應該是中國歷史上為了大義——既是民族團結被後人誤會的人！平反自然是應該的了。吳三桂因為先降清後又反清那麼漢奸的名稱是可以去掉的，不過分裂祖國的罪名又可以給他加在頭上，居然敢反對我大清——還是繼續讓你躺在歷史的恥辱柱上好了！只是必須要換一個罪名而已。
後來總有人不停的在所謂歷史唯物主義幌子下給歷史上發生的戰爭重新定義，他們在所謂的民族團結下忘記了歷史已經有了公論的史實，推翻岳飛、文天祥民族英雄的稱號，給秦檜平反（兄弟相鬥自然沒有什麼英雄漢奸了）。他們幌子是尊重歷史唯物主義，可是我看到在他們背後卻是險惡的日本鬼子！日本是中國一衣帶水的鄰邦，自從春秋戰國時候就有當時中國北方的沿海居民為了逃避戰亂經過朝鮮渡海去了日本，這些人被日本人稱之為「銅鐸民族」或者是「天降民族」，秦統一中國後徐福又率領三千童男童女到了日本，自從漢朝建立後中國人移居日本的就更加多了，光東漢末年，在建安十九年和嚴康一年，六年中兩次就有數千中國人到日本定居。兩千多年了，到底中國有多少居民到了日本？無法統計，至少，純正的日本人是不可能有了。那麼是不是可以說日本人和我們中國人也是兄弟？至少按照那些學者的觀點是可以這樣推演出中日之戰也是家裡打架、兄弟鬩牆了（蒙古族、滿族和我們有血緣關係，難道那些日本人就沒有了嗎？人家日本人可都是雜交品種，怎麼說也有我們中國人流的血液在他們血管中啊），汪精衛、周佛海之流自然不是什麼漢奸了，張自忠、左權他們那些戰死在抗日戰場上的烈士頭銜可以去掉了，民族英雄是談不上的，阻礙民族融合的大帽子不給他們扣就已經不錯了！至於南京大屠殺也可以和清兵在揚州、嘉定搞的那一套*攏，反正都是自己人何必分得如此清楚？沒的有傷兄弟情誼！
按照這些專家的理論，那麼連漢奸都不能用了！漢奸者，漢族的奸細也！與其他少數民族何干？現在我們可都是中華民族的一份子，要說也只能說是中奸，以後要是亞洲統一了，是不是中奸也要變成亞奸了？要是世界一統了，就只有友人，沒有什麼奸不奸的了。歷史唯物主義嘛！什麼都在發展中的，取消漢奸也在情理之中，不然不有傷人家少數民族的感情？！
這裡就是三清山，據這裡人說『攬勝遍五嶽，絕景在三清』還有此山是『江南第一仙峰，天下無雙福地』，風景最好的地方是玉京、玉虛、玉華三峰。三清山又有『東險西奇、北
秀南絕，美在自然，奇在深幽，兼具泰山之雄偉，華山之峻峭，衡山之煙雲，匡廬之飛瀑』。」
「上失教，故民惑於邪說而會匪以生；上失養，故民迫於饑寒而盜賊以起。」
『無工不富，無商不活，無農不穩，無糧則亂』
我現在唯一遺憾的是我們在這裡改變的一切對我們來的那個世界一點意義也沒有！——畢竟我們創造了另一個平行世界史。
青山有幸埋忠骨，何必馬革裹屍還！
漢武帝：敢犯大漢者，雖遠必誅
外面是白茫茫一片，也許桐山城流的那麼多血讓老天爺也看不下去了，想用淚水來洗刷掉空氣中那些濃濃的血腥氣。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
寧為戰死鬼，不做亡國奴！
快要兩年了，不要說人了，兩年時間就連狗也會有感情！
鶴飛千白點，日沒半紅輪
當了軍人，死亡就是你們的夥伴
「牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。」出自(毛澤東的《贈柳亞子先生》)
「踏遍青山人未老,風景這邊獨好。」 出自在毛澤東的《清平樂-會昌》
卜算子·詠梅
作者：毛澤東
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風雨送春歸，
飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，
猶有花枝俏。
俏也不爭春，
只把春來報。
待到山花爛漫時，
她在叢中笑。
「將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也！」
賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。討伐一夫，叛臣逆賊又從何談起？
「揮手從茲去。更那堪淒然相向，苦情重訴。眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。知誤會前番書語。過眼滔滔雲共霧，算人間知己吾和汝。人有病，天知否？……」
戰爭是政治的延續
所謂的中立法不過是婊子的遮羞布，只要有足夠的利潤，隨時都可以將它扯下來
郁孤台下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。傍晚正愁余，深山聞鷓鴣。（南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻。郁孤台下清江水》）
老而不死，是為賊
利而誘之，亂而取之，怒而撓之，佚而勞之，親而離之，近而示之遠，遠而示之近。」
把為國捐軀的榮譽交給敵人
曹操說過：恃武者滅，恃文者亡……聖人之用兵，戢而時動，不得已而用之。
沈葆楨給他氣的可以，結果冷譏道：『借東風、破曹操，此諸葛之所以為亮也；失街亭、斬馬謖，此葛亮之所以為豬。六出祁山，六次失利，才高乎？才少哉!』
典型的對人馬列主義，對己自由主義
「此地有崇山峻嶺，茂竹修林；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以觴敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇
宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。」
王羲之的《蘭亭集序》
要說英、美人血脈裡流的是鹹水，那麼中國人血脈裡流的是泥土，可以用來耕地的黃色泥土。
清廷官場如市場，如一個大賄賂場，官場上很多東西可以買賣，許多事情非賄不辦。
“火到豬頭爛，錢到公事辦”
捐官做，買馬騎
千里為官只為錢
三年清知府，十萬雪花銀
民主，縱然知道你是正確的，而別人是錯誤的，在民主幌子下，你也必須少數服從多數。可這世界，很多時候，真理並不掌握在大多數人手里。
上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權，下有戰國之事，覽其得失，古今略備。布子有如任人，量敵有如馭眾，得地有如守國
三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
“酒囊飯袋也算人才？”
第一次世界大戰，按照列寧的說法，這場戰爭沒有哪一方是正義的。可美國人卻利用第一次世界大戰，成為最強國家。
當時人是如此形容這些小說的︰拳頭加枕頭。
詩經: 大雅: 文王之什: 下武
昭茲來許，繩其祖武。于萬斯年，受天之祜。受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐
好戰必亡，忘戰必危
“六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。誰把鈿錚移玉柱，穿簾海燕雙飛去。滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處。”
“曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水，細看來，不是揚花，點點是離人淚”。
鐵肩擔道義，辣手著文章
對某些民族而言，解放不解放並不重要，他們只要能生存，才不在乎什麼是自由，什麼是民主，用戰爭送這些東西給他們，人家未必敢興趣
陳陶《隴西行》
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人
綠竹入幽徑，青籮拂行衣；歡言得所憩，美酒聊共揮；長歌吟松風，曲盡河星稀；我醉君復樂，陶然共忘機。
客心洗流水，遺響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”
誑也，非誑也，實其所誑也
日本人都是武士，他們很喜歡打仗
政治是一門妥協的藝術
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王
從骨子里來說，這個民族有自我毀滅的傾向
沒有規矩，不成方圓
反正流血不會流他們自己的，表現一把愛國主義自是很輕鬆
政治家從來不需要羞恥這種廉價品
你知道是錯誤的，我也知道是錯誤的。但你要允許人家幼稚，這就是民主。
有國家存在，這個世界就不可能有真正的和平
「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。這有什麼錯？」
「自然大有問題。為什麼不能將隱患扼殺在搖籃中？」
如果為了所謂『國家利益』而犧牲『人民的利益』，這個國家利益還有什麼意義？
.....
陸游《釵頭鳳》
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄。
一杯愁緒，幾年離索。
錯，錯，錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。
山盟雖在，錦書難托。
莫，莫，莫！
.....
唐琬 《釵頭鳳》
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風干，淚痕殘。
欲箋心事，獨語斜闌。
難，難，難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。
怕人詢問，咽淚裝歡。
瞞，瞞，瞞！
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