飄在人間~

英雄志 摘要

有讀者誇張地讚美該著為「金庸封筆古龍逝，江湖唯有英雄志」

有人客觀地分析《英雄志》時而倒敘、時而切換視角、時而正反逆轉，
讀者稱其「一次又一次建構英雄形象」，又「一次一次將之拆解搗毀」。

一年有三百六十五天 一輩子約有三萬六千個日子
作者花了近十年 寫了約三百六十萬字

我用了約一個月的閒暇時間
無論是結訓前的幾週演講、
集合前等待點名的幾分鐘時間、
等待與搭乘交通工具時、
從結訓前到分發、
從台北到金門......

終於看完了(不過尚且完結篇= =)

何謂善惡與道德仁義
何謂佛 何謂魔 何謂修羅
何謂煉獄與人間
何謂愛......
在本書中皆有發人省思地闡述

總之 算是值得一讀的一部小說

不過 網友們應該不會.也沒空.沒興趣去看
因為
這時代
像我這樣執著於文字之哲理者
應當是很少了

畢竟 有幾人能在閱讀小說或觀看電影時
想從中獲得更寬廣的生命呢
大家 也許只想當作消遣 殺時間罷了

下午 07:52 2010/9/6

========英雄志 喜歡的句子 摘要========

大宋乞兒宰相呂蒙正的【祭灶詩】一首：

一碗清湯詩一篇，灶君今日上青天
玉皇若問人間事，亂世文章不值錢

「江充之所以強，正因他自知很弱。他自知笨得緊，所以聰明的不得了。」

贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。

蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，

何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國

「江大人不是說過麼，『疑人不用，用人不疑』。我看這句話該當轉過幾個字，叫做『能人不用，用人不能』，這才貼切他的行事作風。」

　　
「我看是『屁人不用，用人如屁』，

「大雨淋漓，洗淨大階迎學士；天雷霹靂，打開天眼看文章」

　　
這下聯以「天」字解了上聯的「大」字，「天雷」應「大雨」，「天眼」對「大階」，
非只對仗工整，還應了人事時地物五樣妙處。尤其這幾道閃電恰在皇帝取出試卷時打落，
雷霆一閃，有若老天開眼，此情此景，盡入下聯「打開天眼看文章」之中。
其中「天眼」二字，更是語帶雙關，頗有推崇聖上之意，堪稱絕妙。

鄩陽樓記：「少時曾攻經史，長成亦有權謀，恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。」

　　
「誰知刺紋雙頰，那堪配在江州，他日若得報怨仇，血染鄩陽江頭。」

要看那上頭是不是真有一個天，一個道，在那引領眾生，獎善懲惡，制定輪迴？他想知道，滿天神佛受人膜拜景仰，為何他的子民飽受苦難之時，他們總是沉默無語，杳無痕跡？

上蒼啊上蒼，如果仁愛是你的道，你又怎會用這凶狠法子統治世間？

　「天蒼蒼兮臨下土，胡為不救萬靈苦？英雄便該凌遲死，悲憤垂淚苦無語？我自橫刀向天叫，忠義孤臣枉癡心，安得大千復渾沌，莫叫我輩知天命！」

「他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫！」

業火三千丈，洗盡一身孽

我現下就在受苦！地獄業火，焚我殘軀！

「欲救眾生苦，須持修羅法。修羅王臨，眾生無懼死，無懼死則無心苦，無心苦則無悲無淚，如此天下安樂矣。」

「何謂修羅法？」

　　
「修羅王臨，生不能使之喜，死不能使之懼。生者不戀生，生非生。死者不懼死，死非死。唯此，萬物停爭息鬥，輪迴終有休止一日。」
「你，便是修羅王？」

　　
答曰：「願天地罪孽，盡歸吾身。」

雨花四落，院裡水珠倒彈起來，從這兒看去，彷彿成千上萬人立的小小兵兒，正在院中列陣激戰。

愛人者，人恆愛之，殺人者，人曰可殺。是啊，一個人如果連自己都捨去了，天下間還有什麼捨不得、殺不得的？

瘋病並不難治，難治的是那顆支離破碎的心

一次次的性命相搏，武者與兵器一同寫下榮辱與共的故事。兵器便是自己的春秋，道盡了主人一生的滄桑。

此刻稍一凝力，無數雨點彷彿半空靜止，目光飛出，直從迷濛大雨中穿過，

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時，

他們學了一身本領，只為履行心中的慈悲之念，以一己肉身對抗世間強權，這是何等的大功德？

燃起佛前燈，滅去心頭火

潛龍不稱龍，反匪非逆忤，正邪本相生，蒼天無盡處。

寧為太平狗，勿為亂世人
寧為戰國魂，莫為太平奴

佛告阿難之「無上正覺」
無量壽經 必成正覺第七 無上正覺。

　　
我建超世志，必至無上道。

　　斯願不滿足，誓不成等覺。

　　
今為大施主，普濟眾窮苦。

　　命彼諸群生，長夜無憂惱。

　　
眾生聞此號，懼來我剎中。

　　虛空諸天神，當雨珍妙華。

「天生萬物有時窮……人心欲無窮……」

「欲而不得心生苦，苦化嗔，嗔化貪，貪化爭，有爭則戰，爭而無道，是故天下有人必有爭，有爭必有戰，人人相殘相食，是為煉獄……」

聖光不滅，黑暗不至，修羅不臨……、南瞻部洲，就不會陪葬。

「因為我是一塊鋼。」

　　鋼，是不流淚的……

　　不流淚的東西，便只能流血……

善相者不善相己，謀人者不闇為家謀

俠就是夾，左邊是仁，右邊是義，頭頂灰天，腳踩泥地。只因存愛，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王敗寇，所以濟弱扶傾，只因天下無道，所以以武犯禁。

悲怨是空、仁義是夢，只因信仰劍，所以貫徹道。

天下是一座大客棧，百姓是房客，老闆是皇上，總管權事的叫做大掌櫃，他有六個收錢的帳房，另有無數跑堂

「佛國不能只有天女散花。」

　　不收大肚餓鬼的大佛國，會見到老子的大慈悲……

　　比弒師弒父更大一百倍的……

　　大慈悲……

小小魚兒過鉤鉤，西江月，俺涼舟，悠悠漫漫，簍了清風，笑碧波無浪，葉伴蛙友，花滿池塘得自由。

神劍是「活死物」，它靈展曲折如活物，本質卻是死東西。恰與神劍相反，魔刀不能延展，形體雖然死氣沉沉，但有了那撩撥人心的魔眼魔光，它便能抗衡擒龍，號稱「死活物」。

十年苦窯十年功，到得頭來盡成空，名已空、愛己空，四壁蕭然巢也空，親逝友散仁義盡……

　　
恨不空、仇不空，不悲不苦不虛沖，天地萬物殺一空！

每個人生來都有一柄劍，無論是皇帝還是乞兒，除非自己甘心棄劍順從，否則誰能左右他們的命運？

我心中的完滿不是正圓，而是方中帶圓，人生峰迴路轉，有如滄海一小舟，只能以圓融應接狂濤巨浪，可外力一指稍加，水浪打來，圓心頓失，如此得來的往往已非圓融，而是毫無分寸的圓滑了。

就算捻花惹草，與小妾情婦幽會偷歡，人家愛的至多是一個情婦、兩個姘頭，他哪裡比得上你啊……
你愛得是那成千上萬的天下人啊！誰又比得上你啊！

她素面未施脂粉，卻得丹桂之芬，不必花滿月圓，卻已一派韶華。

她十歲上就沒了父親，一夕之間被迫結下爹爹的重擔，從此長大成人。可也在那一晚，她的人生就此停頓了，整整十年多過去，他一直停留在那個夜晚裡，他依然是那個失怙動哭的小女孩。

「阿秀，最近你爹娘還吵架麼？」阿秀忙道：「不吵了、不吵了，他倆最近已經不說話了。」聽得夫妻倆更上一層樓，二姨娘不由苦笑幾聲，阿秀怕她操心，忙安慰道：「姨婆別煩惱，卻說會叫的狗不咬人，他倆既然不叫了，自也不會互咬啦。」

朝升堂，暮上床，賊官污吏偷銀兩；吃你娘，著你娘，豪門招妾討你娘；食無肉，哭無淚，天下貧漢盡懸樑；殺牛羊，備酒漿，早開城門怒一場，怒蒼入城不納糧！

　　
天下義士聽命！不當差，不納糧，好酒好夢睡華堂，痛痛快快怒一場！

太祖殺人狂、成祖殺人魔，古來要幹大事的，很少不殺人，而想要殺人不償命的，便得掌大權。

假山假水假哭假笑假仁假義假正經

   
真人真事真打真殺真心真意真面目

   
橫批兩字而已，叫做「真假」。
上書：「萬福樓裡、戲如人生」。

「僅可遠觀輕嘗，不可近玩細嚼，此乃名士之風也。」

「人生煩惱這般多，那……那咱們該怎麼辦？」
「人生要沒了煩惱，那才要大大煩惱。你說是麼？」

    「心向光明城，身陷修羅殿。」

如捨五倫德，如破三教謁，得架超世志……
緣盡愛憎滅。
天上地下，一切萬物，無脫六道輪迴！
「明朝伴古佛……永脫六道業……

仲海的死敵不是我，而是整個天下。

    將欲弱之，必故強之，將欲廢之，必故興之，是謂「微明」

    那人道：「大道廢，有仁義。你這人比誰都『仁義』，所以這輩子如同失明瞎眼，什麼也瞧不見。
為了你好，我現下要打得你大徹大悟，從此棄聖絕智、破卻三毒。

    盧雲絕不是『無』，他是『有』。他雖如道家門人一般，同樣善於養氣，然則他養的是孔門儒生的『浩然之氣』，又稱『正氣』，這『正』字一出，便如一把寶劍揮出，將天下剖為兩半，從此黑是黑、白是白，是非對錯，含糊不得，乃至於為義理獻身、為正道而死，不惜殺身以成仁。這看似轟轟烈烈，然而在道家門人眼中看來，儒生門早已落於下乘。

    凡人心中有道，便分正邪。正者如盧雲，邪者如卓凌昭，他們都有自己的劍，亦有自己的道，道法所過之處，天下人非敵即友，非友即敵。只是無論他們怎麼竭心盡力、甚切殉道而死，其實都只是妄想以一己之『道』強置於萬物之上，一輩子離不開『勝負對錯』，『強弱上下』。『無極破太極』，當萬物歸於混沌的一刻，無黑也無白，無上也無下，無強也無弱，這就是道家最終的境界，『無極』。

    看盧雲一生執迷於是非，分了黑白，裂了陰陽，若還要與人家比什麼『推手』，豈不是自取其辱？

    『仁者，二人也』，儒生窮盡一生心力，白首皓頭，其實不過是在琢磨這個『仁』字。兩人世界，朗朗清明，可以你爭我奪，也可以你退我讓，一切彼我分際，全在一條界限上，便是『仁』。若要把這套道理用在推手上，亦無不可。

天下並沒有真正的正圓，只有像是圓兒的圓

沒錯。人的壽算其實都已經注定好了。他們的生老病死都有一層因果，倘使參不破這層道理，縱使知其病灶，竭心診療，至多只能醫一時，卻也不能醫一世，醫之何用？於是他便以醫理為根基，開始鑽研命理。」
「何謂命？」

命者，先天之性也，形於內為『氣』，形於外為『運』，氣衰而運衰，運衰而命竭，
故良醫為人把脈，不只觀臟腑，查氣血，也往往趁機觀看病人的手相面相，以名其一生之榮枯。

大師所言，已是巫醫之道了。

殷商遠古之時，醫巫本為一家，何足為怪？

醫理之道，可測常人一時之榮枯；
命理之道，可知凡人一世之吉凶；
至於風水地理之道，則可察一家一姓、上下三代之興亡。
風水之上，尚有一理，便是天理。此理隱藏於星象之中，若能洞之察之，可測天下之動靜。
醫理治一時之疾，命理治一生之病，地理則能治五湖四海、山川百岳之患，到得三者俱精之日，便能為天下把脈，此即太平之術也。

    命理、地理、天理，合稱『三元』。天下儒生所求無多，但盼處世以智、修身以仁、立心以勇，此為『三達』之境界。然而三達再高，探究的也只是君子立身的道理，是以道家羽士不以此為滿足，他們觀察命理內在，外觀五湖四海，到得至高境界，便能仰視星象，探究天機，從而找出『天地人』三元之法，號稱術數。

總說天下無道，他們便要『替天行道』，上天無心，他們便要『為天地立心』，然而逆天而為的下稍，卻只有無語問蒼天。

天聽自我聽，天視自我視

觀佛三昧經有言：『金翅鳥，名迦樓羅，業報應食諸龍。於閻浮提之中日取一龍王與五百小龍，週而復始八千載，須食龍族億萬，死後悲鳴撲墜，盡焚其身，得一琉璃之心。』」

同生共死，卻又同床異夢，就是是伉儷夫妻的寫照。越是親近的人，卻往往最是水火不容，原來駕馭『一代真龍』的乘龍之客，卻是他自己的枕邊人

客棧的意思，便是說天下一切來人，全是過客。
這個天下其實就像一座大客棧。上起龍族皇帝、下至黎民鬼畜，全是來來往往的過客。

眾人心下震驚，方知『魔刀』何以不能駕馭。原來夢境一醒，悔意便生，代價便是自己性命。

只要你的夢夠大，你永遠圓不了，自也永遠醒不來。

丟官去職是一閒，無家無室又一閒，與世隔絕再一閒，到了親逝友散之後，那真是閒得慌了。

公主的父親卻又是誰？」
道：「天下、國家。」

你現下打了他們之後，他們就不辱娘了嗎？
我打了他們，他們一樣辱娘，那我不打他們呢？難道他們就不辱娘了嗎？

她再次受了禁錮，我的心也也永遠得不到自由

夫禮者，忠信之薄，亂之首。

您是佛，六道中的大施主，肉身佈施，普濟諸窮苦。

羅摩國師，當個壞人，其實也不容易，是嗎？
殿下，活著這件事，本來就不容易。

天下一切，都有個價錢，卻只有臉面不要錢。凡人一旦不要臉，什麼都好談，屆時要殺要剮，手到擒來，還有什麼是拿不走、要不到的？

唉唉唉，這沒什麼可恥的，照我看哪，什麼忠孝仁愛、信義和平，還不都有個標價在那兒？
尤其廉恥二字，不怕沒人賣，就愁沒人買，你現下跪了，以後兒女有飯吃、有衣穿，有主子餵養，有朝一日等他們光宗耀祖，便換別人跪你啦。

天下一切萬物，都可以用算盤撥出來。撥不出，是你沒學好。
那個仁義、人心，也可以用算盤算出來嗎？
當然了，我這一生，都在做這件事。

此神官居於須彌山下摩婆帝宮，世稱修羅之王。她曾與帝釋天長年交戰，又名非天。

萬方有罪，罪在朕躬。