吳明益 《複眼人》 摘要
山與海的生存 生活 和 生死
人與物的文學 哲學 和 美學
有著一眼山 一眼海顏色的貓咪Ohiyo
文字簡潔沒有學院的華麗
卻能深切地打中人心 刻畫世界
大推
(一週k一本小說 有點回復了點閱讀的水平)
下午 09:25 2017/7/16
＝＝＝喜歡的句子 摘錄＝＝＝
1.他的話語盡是海的氣味，吐出的每一口氣都帶著鹽分。
2.每個人總能拒絕一些什麼吧。
3.地震這東西不用奪走你的生命就能讓你感到恐怖，它奪走你生命裡某樣東西，或讓那個變得乾乾癟癟地就行了。
4.怎麼可能會有神能統治海？海本身就是神。
5.其實自然並不殘酷。至少沒有對人類特別殘酷。
自然也不反撲，因為沒有意志的東西是不會『反撲』的。
自然只是在做它應該做的事而已。
6.海沒有記憶，但也可以說海有記憶，海上的浪和石頭，都必然存在著時間的刻痕。
7.部落裡的老人願意跟田野調查的教授和大學生說故事，
其實是因為寂寞而沈溺在回憶裡的關係，
而不是什麼高調的文化傳承之類的鬼東西。
......是寂寞讓他們的故事像開了水龍頭一樣源源不絕
......說不定寂寞才是文化的根源。
8.一些自然的歸納，究竟屬於自然的規則，還是人的規則呢？
9.人生不容你有任何想法。很多時候，你只能接受，像走進一間老闆獨斷地決定菜色的餐廳。
10.我們曾經丟棄的物事，以為大海能夠消化的物事，原本隨著海潮流走了，現在，竟然又緩緩地流了回來。
11.撿著撿著，覺得自己的人生掉了一地，眼淚就快掉出來......
12.人活著有時後是一種交換，用我有的換你有的，用我未來的，換現在沒有的東西。
有時候換來換去，又換回自己原來換出去的東西。
13.那時候的她沒辦法替自己決定什麼，得靠別人替她開門才行。
14.什麼叫真的教堂，教堂還有假的嗎？
15.那些會來這裡的男人，一定有什麼地方會痛。
16.「什麼都不開發，人類怎麼活下去？」
「人太多了，其他生物怎麼活下去？
如果人類數量節制一點，就不用開採這麼多有的沒有的東西不是嗎？」
17.快速通過到另一個地方是一種生活型態，繞過去則是另一種生活型態。
我們以為自己在進行一種科學的選擇，
其實是在進行一種生活型態的選擇。
18.你覺得十五年的時間，省一小時，這些年下來，值得嗎？
......
我只是想，這麼美麗的一座山，內心空了。
19.沒有一座島的海灘能留住浪。
這是一句格言、箴語，毫無疑問，即使是在科學檢視下野算是真理。
浪是無法留在海灘上的，箴言跟廢話往往是一線之隔
20.活著的生命面臨死亡一律都是痛苦的，沒有痛苦的生命沒有尊嚴。
21.
為什麼要拿魚鉤刺自己
為了感受魚的感受啊
22.她恨自己只能活在文字裡，恨自己只能活在和自己對話的世界裡。
23.蟲會感到疼痛嗎？或許牠們的親人消失時仍一無所知，
但當三號蟲針穿透時，牠們還是像我們想像一樣無知無覺嗎？
24.如果我已經死了，那還有什麼事是急的嗎？
25.人類通常不在意其他生物的記憶，你們的存在任意毀壞了別種生命存在的記憶，也毀壞了自己的記憶。沒有生命，能在缺乏其他生命或者生存環境的記憶而下去的。人以為自己不用倚靠別種生命的記憶也能活下來，以為花朵是為了你們的眼睛而繽紛多彩，以為山豬是為了提供肉而存在，以為魚兒是為了人而上鉤，以為只有自己能夠哀傷，以為一枚石頭墜落山谷不帶任何意義，以為一頭水鹿低頭喝水沒有啟示……事實上，任何生物的任何微細動作，都是一個生態系的變動
26.複眼人手上的蛹蠕動得非常厲害，就像一個痛苦的星系即將形成一樣，
他的眼睛閃閃發亮，簡直像裡頭有石英似的。
不過仔細一看就知道那不是真的閃閃發亮，而是某些單眼正
留下一些非常細小的遠比針尖還難以察覺的眼淚。
27.寫好像曾經發生過的事，但也許根本沒有發生的事。
28.怎麼可能有一隻彈塗魚，能帶領一群彈塗魚脫離泥沼？
29.你永遠不知道它會拿走什麼，突然給你什麼，這就是我們必須祈禱的原因。
30.卡邦作任何事都不要理由的。即使瓦憂瓦憂只是安靜地活在世界的角落。
31.鯨頭重鎚地上所引發的沈重、單調、絕望的聲音，穿越到山的另一頭，讓正在耕作的村民胸口發痛。
32.淚水滴在沙灘上，被不久後漲潮的海水回收。
海水的鹽分，並沒有因此增添一點。
33.有些東西不是不在，只是你看不見它了。
34.所謂的儀式是沒有表象的理由與目的性的。...儀式就是存在自身哪。
35.瓦憂瓦憂人認為歌本身早已存在，只是突然被想起來怎麼唱而已，
所有的歌都是舊歌，這是為什麼有時候你聽到一首陌生的瓦憂瓦憂歌曲也會掉淚的緣故。
36.人的感情沒有辦法跟海抗爭的啊。
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