飄在人間~

瑤瑤：
看這封信的時候，請把妳手上那杯剛打好的果菜汁先放一旁去，如果再繼續邊看邊喝，實在難以擔保不會真的釀成慘劇，總之嘴巴裡最好不要有任何東西，因為妳嘴巴裡的東西可能會忍不住噴出來。
洗床單是很麻煩的，為了看封信而洗床單就更討厭了，妳說對吧？放好杯子了嗎？妳一定會先抿著嘴露出微笑，然後微微地皺起眉頭說：「哼！我偏不要！」聽話嘛！「不要！」好啦！我投降！不管杯子和床單了，來說個故事吧！
妳有聽過小雞與老雞的故事嗎？就是說：「有一天一隻小雞要出去玩，他就跟老雞說了一句話，老雞聽了以後，便K了小雞一頓，你知道小雞說了甚麼嗎？」
＝＝＝
「叩叩叩！」「小翔！」媽媽在我的房間外叫我。
「什麼事？」我將電腦遊戲按了暫停，然後打開門問。
「你準備一下，然後出來見一位很重要的客人。」媽媽露出神秘的笑容回答，「快唷！別讓人等。」說完便往客廳走去。
「究竟是誰呀？我心裡想著，每一個客人都嘛說很重要，唉！看來這一又要花一、兩個小時陪大人們應酬了。」我換了件格子衫、整理一下頭髮、對著鏡子練習一下禮貌性的笑容，看了看電腦上還沒打完的戰爭畫面後，便往客廳這另一個戰場走去。
「這位就是我兒子，目前剛考上中興大學中文系。」媽媽對著一位綁著簡單馬尾、身穿白色短袖襯衫、深藍色牛仔褲的女生介紹著我，不過因為我有近視，所以看不太清楚她的長相。「小翔！她是你的未婚妻喔！」媽媽接著說。

日記2005/5/3-還是
1.沒想到我們兩個組員報告時竟然看著書念了二十分鐘 害我們這組下週還要重新報告 天啊 我都還沒報告完耶 實力強的人跟別人同組還真倒楣 摘要也要重做 就是有這麼多混的學生 畢業後也還是個混蛋吧
2.實力總是王道 因此 還是不小心打贏了學弟 沒什麼好說的 我就是強啊 兩分球五成 三分球也有三成命中率 火鍋兩個 籃板六、七個 抄截零 失誤也零 神怎麼會失誤呢 對吧
3.打完球去夜市吃晚餐 吃完後九點就去開無聊的自治會 說之前兩個月沒打掃好要以幫忙清潔鞋櫃做補償 村長又繼續要求清潔人員掃落葉 唉 還是不知道他們腦袋到底在想什麼 同學們還是會亂丟垃圾在廁所的垃圾桶 因為世界還是運轉著 因此 報告也還要繼續運轉著 開完會十點又剪貼了一篇報告”羅馬建築史”無聊的題目我只好聽著音樂無聊地做 五.六份報告要趕 老子可沒空陪老師亂出的題目認真玩呀 因為老師很可能聽著音樂只看了幾秒 反倒是我拼貼時倒是看了幾分鐘
5.肚子還是要照顧呀 耶 終於要幹部交接了 又有東西吃了 還是吃東西最重要
6.填了卡拉ok大賽名單與班遊名單 還有什麼名單 事情真多 連公用電話壞了 小便斗沖水壞了 都要找我解決 我又不是台灣水電工＝＝還有睡覺名單!睡去

20050502日記-怎麼辦

1.怎麼辦 沒與芃岳學長對決到 真遺憾
2.怎麼辦 我只用了幾%的力量 我們那組就不小心打贏了丁奎元
3.怎麼辦 為什麼我這麼強
4.怎麼辦 為什麼我吃不胖
5.怎麼辦 明天五對五又贏學弟會不會二度打擊他們的信心
6.怎麼辦 今天太累 又沒做到報告了
7.怎麼辦 今天寫了日記 明天還要不要寫
8.不怎麼辦了

週記20050501-備忘

1.記得要看展覽要看展覽要看展覽 哪一天哪一天哪一天
2.標題都設定好了:嘈雜的藝術 想必又是一篇曠世巨作XD
3.憂鬱症的小說又延期 要找一天來寫 目前設定女主角為我父母們幫我指腹為婚的未婚妻 總是用腹稿 情節全在腦子裡穿梭著 很奇妙的感覺
4. 最後一次期中考了 並沒像同學般有什麼特別的感覺 我只想著要玩什麼 所以先玩了相簿 看了兩部電影 還有幾部? ko了一份報告 還有五.六份
5.週日下午花了幾個小時研究無名的CSS(Cascading Style Sheets串接樣式表)與HTML語法 並自認為很屌地把相簿弄得有聲有色 雖然有人說聽不到音樂
6.終於把大部分的文章上傳完了 還把超棒的推甄自傳與研究計畫上傳
7.週六早上打球 下午趕報告 晚上逛逢甲 改天記得買一件牛仔褲 充實的一天
8.母親節要去吃大餐 全家都已經吃膩了上闔屋XD 姐姐問我說要改哪一間 要先定位 還好有先剪頭髮

自傳 黃泰翔
前言：
余竊以為若研究詩的話，自傳便應以一首詩為開頭，來作為自己生平大事的概述，然後再加以白話解釋。同理，若作詞、曲、古文…等研究的自傳都能如此的話，不是會很精采嗎？
而由於學生的目前的研究計畫題目為「創意歡樂惡搞文：KUSO文研究」，因此於本自傳中的一至四章，學生將自己的姓名和部分經歷，帶入網路上的某篇經典KUSO自傳公式中，然後再加以增添修飾（例如詩、賦等）的成果。
第五章至番外篇皆為正常板，第五章是概述大學時的課業與生活；第六章則說明自己對中國文學接觸的點滴，與欲進入東華中文系碩士班繼續進修的深切渴望；番外篇乃是總結，強調自己非東華中文系不唸的原因與未來志向。

序：
他高傲，但是他宅心仁厚。他謙虛，但是受萬人敬仰。他可以把神明賜給人類的智慧運用得出神入化，可以思出堪稱「智之藝術」的高深哲學。他究竟是神仙的化身，還是地獄來的使者？沒有人知。但是可以肯定的是，每一個人都給他一個稱號：黃天才泰翔貴公子。有賦為證：「皇覽揆余於初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰泰翔兮，字餘曰天才。」
附註：
泰與天，「泰」取自易經「泰」掛，乾下坤上。謂天地交而二氣通之象。而泰翔之泰在上，故取天地之天字。

壹、研究題目：KUSO文[1]研究計畫大綱

貳、研究動機：

中國古代文學十分重視其教化與實用的功能，故唐朝韓愈反對充斥社會的陳腐駢文，而提出「文以載道」。到了白居易，他便認為文學的第一義，是要補察時政、洩導人情，具有社會教育意義的，如此才能「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。

今日，將此文人之使命放於台灣各中文系之碩博士論文來看，余查「全國碩博士論文資訊網」[2]，近六千篇的論文裡，少有符合此使命之論文。或曰：「文學與論文不可混為一談。」，學生認為在此「使命」的意義上是可相通的，試問，一位碩、博士生，經由數月的構思，再用一、二年精力完成的心血論文，竟可與當今社會毫無關係！？更不用說像宋代的策論那般與國家社會息息相關了，我們中文系讀聖賢書卻不能經世濟民、通經致用，時也？命也？這就是為何在此功利現實社會中，「中文系」成為一冷門科系的重大原因了，甚至畢業後，除了修完教育學程，再經過重重的甄選才能擔任教師外，想往其他各行業發展都是極其競爭、困難重重的，嗚呼！我必須沉重地說：「因為我們脫離社會一陣子了。」

這麼說來，難道不能再為學術而學術了嗎？非也！在中文領域裡，大學正、副教授必定具有豐富的學識涵養與教學經驗，如此才能以宏觀的角度，來洞察到當今中國文學中，何塊領域是急需釐清、補足與研究的，而非像我們這般，讀過的就那麼幾十本書，想研究的題目與內容說不定別人都研究過了（例如中國大陸或其他國外的期刊論文），然而我們卻因為學識淺薄而茫然不知，甚至志得意滿地完成了一個炒冷飯且漏洞百出的論文，故余竊以為，唯有當上正、副教授一職，才有資格專為學術來做論文。

個人資訊
暱稱 神＆天才
姓名 黃帝天才泰翔貴公子
生日 0000.2.31
性別 男
身高 180
體重 65
星座 水瓶座<
血型 B型
位置資訊

標題: 將來的畢業學分
時間: Mon Jul 5 07:31:23 2004

歷史社會通識部份 :
當代思潮 2 社會
國家發展 2 社會
歷史(眺望中國) 2 歷史
歷史與人生 2 歷史
實用生活化學 2 自然
生涯規劃 2 生活

國立中興大學九十三學年度第一學期
【曲選作業】(作曲&曲話)
黃泰翔

原作：
馬致遠 [越調] 天淨沙﹒秋思

枯籐老樹昏鴉，
小橋流水平沙，
古道西風瘦馬。

詞選作業 第一次填詞，如有錯誤疏失請老師不吝指教 謝謝
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<�菩薩蠻> 作者:黃泰翔


大綱:
讀過李杜題材豐富、表現深刻的詩後，再去接觸詞時，便覺得詞太多離情別愁的題材內容，然而，唯有在當自己初試愁滋味後，才能深深體會，甚至還藉以發抒感情。

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國立中興大學
九十二學年度第二學期
文學批評 期中報告


由孫大川先生《山海世界》談台灣原住民文學元素與台灣文學之關係－－解構後現代主義、建構寫神主義
系級：中 文 三
姓名：黃 泰 翔
學號：49011034

自序
為了完成詩選報告，首先，我構想了一個禮拜，原本是想改編數首唐詩成為劇本的，後來在蒐集資料時，感到可改編者不外是王昭君或是三國時期的歷史故事罷了，其它若妄加改編則往往會失去詩的原意，若如此，也就會脫離詩選報告的範圍，而僅屬個人幻想瞎掰胡扯之篇章，於是便開始著手現在這個報告。
這個報告是屬於中篇小說型的，改自網路上的文章，配合故事情節穿插了一些古詩、唐詩、詞、曲、雜劇、小說甚至是聖賢所言之吉光片羽，並在其後附上了來源，若有所謬誤請多多包涵指教，或許有些是曲解其本意、差強人意、不太恰當等諸多缺點，但我乃本著許多佳句常難以達到實用目的，而僅能存在於書本中的遺憾，為此，我站在為「句」叫屈的立場上發聲，前後花了三、四個禮拜，終於完成了還是改編、還是胡扯瞎掰的報告。 

2003/5/21 於中興男宿仁齋1203

再序
許多字句它們的價值藉由人們的翻閱書籍、舞文弄墨中獲得了新生命，從此寄生於其人的思想、言語、音聲中，開始萌芽、進而由於寄主的進修而茁壯。現在，它選擇了寄生於此。您是下一個嗎？
2003/5/22 於中興中文系系辦
序之章

由「先有雞？還是先有蛋？」了解生命起源之迷思

一、前言：
其實「先有雞，還是先有蛋？」這個問題，是在問「生命的起源是什麼？」，由於我感到佛家中的佛謁極富禪意與邏輯性，而對邏輯思辯與生命起源、狀態、種類…有濃厚的興趣，因此才著手以這個題目為報告主題。底下即是看了印順法師在佛法概論裡面所說的「生命的由來與化生」這個課題後，而引發了一些對生命的感想。

二、內容：
根據西方人的研究，是先有地球的形成才逐地有各種生命的誕生。首先，由水裡開始有生命跡象，進而慢慢演化到有陸地上的生命，而後較大型的爬蟲類出現後才有哺乳類的產生(白堊紀末期出現像老鼠般的哺乳類)，所以才衍生了「雞」這種生物，所以究竟是先有雞還先有蛋呢？以達爾文進化論的觀點來看（所有的生物都參與生存競爭。在這種生存競爭中，有些生物比其它生物優越，因此倖存下來並產生很多後代。經過許多代之後，自然淘汰即造成變化，稱之為演化。），原因便可能是某種鳥類為了適應環境的變化以生存下去，於是所生的蛋出現了突變，也就是說這顆蛋的基因與這隻鳥不同，而蛋孵化成了像雞的生物，藉由蛋一歩歩地演化成為雞這種動物(生物藉自然淘汰作用(天擇)而推動生物演化的理論簡稱為「天擇說」，此為達爾文演化學說的核心。"物競天擇，適者生存"乃為天擇說的精髓。)。整理一下前面所說的：假設雞經過演化，分為第一、第二、第三代，請問第一代的雞是否會在成長的過程中"變身"成為第二代？當然不會，牠不會突然變了形，所以牠會先生下第二代的蛋，然後才會有第二代的雞，同樣的，第二代的雞生下了第三代的蛋，才會有第三代的雞。所以在每個階段中，都是先有蛋，才有雞。以上看起來像是詭辯，然而進化論的基礎是建立在「良性突變」的理論上。但事實上，遺傳基因在複製時，產生突變的機率只有百萬至十億分之一。而且，99%以上的突變都是有害的，往往會形成軟弱的動植物，或是病態、畸形的生物。它們絕大部分都無法在自然界中生存，反而會被自然淘汰。於是「先有蛋」的這個說法機率太小，但還是有可能的。
然而，可以用一種假設徹底地推翻這個說法、打破「蛋論」。繼續用「突變」的這個進化論來證明。先假設之前有一種「胎生」或是「卵胎生（用此假設比較有說服力）」的動物，長得像雞，「她」懷胎而生下了一個突變的小孩，那便是真正的雞，從此以後，這隻突變長成的雞便開始用「卵生」而不採母親的胎生了。因此證明了是先有雞的。
另外，從身為中文系學生的我，當然要玩點文字上面的遊戲。遊戲名稱：先有雞還是先有蛋？玩法：選擇一個加以證明之。預備…三、二、一，開始！甲：「因為不是只有雞會下蛋，所以不管母親為是什麼鳥類，一定是有蛋先突變後才孵化為雞，所以先有蛋！」乙：「還沒演化成雞的生物下的蛋不叫雞蛋，所以先有雞！」乙方就是對「雞蛋」這兩字的定義所玩的文字遊戲，因為雞蛋的定義有二種：一、「雞生的蛋叫做雞蛋」；二、「會孵出雞的蛋叫雞蛋」。因此若如果選擇定義一的話就是先有雞；選擇定義二的話即是先有雞蛋。是故在玩「先有雞還是先有蛋」這個遊戲前，要先確定這個「蛋」的定義，是否毫無疑問地是指「雞蛋」，不然就會變成在玩「先有雞蛋還是先有鳥蛋」了。
討論這種問題，就像問：「上帝是誰創造的？」回答：「上帝的父親。」那麼上帝的父親是誰(基督教的請原諒我用上帝來比喻)？有趣的是，這裡的創造者是父親而非母親，略過這點不談，我們可以發現，基督教最了不起的地方是他們發明了一句話---"自有永有"---就是說上帝是自有永有的！於是，神不需要父親了！比雞了不起吧！如此一來，不論是先有蛋、還是先有雞，都是神的創造品，一切生命由來的問題都解決了。然而，正如印順法師所說的：「神創造萬有的思想，確乎與生命起源的問題有關；因為不得解決，所以歸於神的創造。但這是以先承認有這創造神為前提，渺茫而無稽的創造神，無可徵驗，所以神造說不能成為可信的理由。」是的，這是沒有證據的，可信度甚至比先有蛋的證明來的弱多了。

古籍作偽手法(這份報告當時好像全部都用抄的)

壹、前言
什麼是偽書？望文生義，就是這本書是「假的」，經過後人的閱讀鑑定，說明這本書的來龍去脈有什麼不清不白的地方。因此，我希望能藉由了解古籍作偽的手法來知道何者為偽書、為何做偽書、如何辨別偽書，進而才能在研究學問上面不至於誤入歧途而錯在起跑點。

貳、古籍作偽手法
一、偽改書名、著者以充罕見之書

過去的藏書家選擇善本書時，罕見之書是一條重要的標准。書賈利用藏書家以稀為貴、奇貨可居的心理就剜改書名、著者，偽造罕見的書。元刻明修本《晉書》，書賈動手剜改了書名，稱為《兩晉人物傳》，并偽題"無錫王達撰"。這樣一改，使人感覺書名既冷，著者亦奇，比大家熟知的二十四史之一的《晉書》更容易吸引某些藏書家的注意，大可收到射利的目的。明徐弘祖《徐霞客游記》是地理方面的名著，書賈為了制造罕見書的假象，把書名改為《游名山記》。類似的例子還可以舉出很多，很需要引起警惕，切不可一見假造書名、著作不見各家著錄便認為奇貨可居，故應謹防受騙上當。

壹、前言

為什麼我要選這篇小說當作報告的內容呢？首先，我是知道了賴和的作品是用中文寫的，而非像當時日據時代的作家大都用日文來寫作的，因此，我開始閱讀《賴和先生全集》這本書。在閱讀中發現賴和的小說篇幅都很短，在寫心得報告時可能有點難瞎掰出什麼內容來，所以當時心情有點畏怯，想要選別本作品來當作報告的研究對象，於是開始看楊逵先生的作品。後來到一中附近的國立台中圖書館找原始出處時（同學都稱作「省圖」），發現當時的日文作品很難找，而又剛好找到了當時大正十五年二月十四日的台灣民報第二十九號中所刊的賴和作品＜一桿『稱仔』＞（當時也有找到〈鬥鬧熱〉，但是因為覺得自己對於〈鬥鬧熱〉比較沒有什麼感觸，所以沒有選擇那篇），於是當場就很興奮地影印了那篇原著，但是，可能就是當時太高興了，在回到男宿後才發現原來第二十九號的期刊只有那篇小說的一半而已，於是又馬上趕到那邊再找一次，算一算大概花了三、四個小時的時間才完成了作品出處的尋找，既然找到了出處，我要選這篇小說作為報告目標的理由就更充足了〈不能再以找不到出處為由作為偷懶的藉口〉，於是就開始尋找評論這篇小說的資料…這就是我做這篇報告的前因後果。

貳、內容與討論

小說可分兩部分：
　　第一部分從小說開頭到秦得參決定賣菜的前一段。這一部分主要是交代秦得參近三十年的生命史。或謂「入題太緩」，描寫不夠生動，不過這一部分的描寫卻也是全篇小說不可或缺的。第二部分描述得參決定賣菜後的情形，是全篇重點所在，在人物塑造、對話、動作與細節描繪上都非常鮮活，簡潔生動，充滿張力。
綜合以上所述留意到以下幾點：
　　一、本篇小說的情節發展是以主角秦得參的一生及最後幾天為時間線索。秦得參近三十年的生命，正好與已割台三十年的臺灣同長（本文寫於西元一九二五年歲末，距一八九五年臺灣割日，剛好三十年）。作者似乎以主角苦難的一生隱括整個臺灣自割日以來殖民地人民整體的悲慘命運。小說主角名為秦得參，臺灣人姓秦的很少，秦得參三字，以閩南方言讀之跟「真的慘」音讀相近，雙關了其一生的遭遇，孤苦、慘痛、可憐、凍餒、煩惱、嘆息、悲戚、冤枉、同歸於盡等等，這樣的人生，這樣的遭遇，真的是有夠悽慘。