對酒
我問：「為何如此愛酒？」
對曰：「天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天…已聞清比聖，復道濁與賢，聖賢既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿為醒者傳…一尊齊生死,萬物故難審,最後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚！….酒酣心自開，辭粟臥首陽，屢空飢顏回，當代不樂飲，虛名安在哉！…但使主人能醉客，不知何處是他鄉…勸酒相歡不知老…洒酒澆君同為歡…酒來笑復歌，興酣樂事多…且樂生前一杯酒，何須身後千載名…君愛身後名，我愛眼前酒，飲酒眼前樂，虛名何處有…四座最清光，為歡古來無…且復命酒尊，獨酌陶永夕…千金買一醉，取樂不求餘…與君數杯酒，可以窮歡宴…醉罷同所樂，此情難具論…大笑同一醉，取樂平生年…我醉君復樂，陶然共忘機…」
「難道非因有所憂愁？用以解愁銷憂？」
對曰：「窮愁千萬端，美酒三百杯，愁多酒雖少，酒傾愁不來…人生達命起暇愁，且飲美酒登高樓…百年三萬六千日，一日須飲三百杯…棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意， 明朝散髮弄扁舟。」…
我不禁問：難道只有酒可以解憂愁嗎?不是舉杯銷愁愁更愁嗎?而昨日與今日兩句是表示「功業莫從就，歲光屢奔迫」的精神苦悶嗎？若是的話，那為何接下來數句突作轉折，從極端苦悶轉到朗爽壯闊的境界呢？這是您的嚮往還是您的心境如此的曠達？不是才剛說到「長風萬里嗎」？為何又換了情境而「攬明月」了呢？「抽刀、舉杯」二句突地由九霄雲端跌入苦悶的深淵，是您的身體被羈束於污濁的現實中，而不讓您的精神在幻想中遨遊馳騁嗎？於是讓您由不盡的流水聯想到無窮的煩憂，然而您的做法竟是「散髮弄扁舟」以逃避不稱意的苦悶。是逃避嗎？消極嗎？抑或這是您最好的選擇？…」
「唉。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。君不見高堂明鏡悲白髮。朝如青思暮成雪。人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會需一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢最寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」
「得意過？『鳳凰初下紫泥沼，謁帝稱觴登御筵。』似乎是；然而『彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。』又似乎僅有失望和憤慨。但後兩句表達了您的高度自信，因而能為如此的未來高歌，破費亦不算什麼，因您能驅使金錢而不為金錢所使，『曩昔游維揚，不逾一年，散金三十餘萬』，是何等豪舉。而這場盛筵，決不是『菜要一碟乎？兩碟乎？酒要一壺乎？兩壺乎？』而是整頭地『烹羊宰牛』不喝上『三百杯』決不干休。『陳王』於丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，是與『大道如青天，我獨不得出』相應和嗎？主人兩句，究竟誰是主人呢？…」
「知道誰是主人又如何？！三杯通大道，一斗和自然…且須一盡杯中酒…相看不忍別，更盡手中杯…龍泉解錦帶，為爾傾千觴…千杯綠酒何辭醉…留連百壺飲…」
「飲則當通宵徹夜，宜醉宜狂，贏得豪飲，博得狂名…您可是醉了？」
