黃氏家訓
凡讀本家訓者請先具下列諸信念：
一、當信任何一家之成員，尤其是自稱道德在水平線以上之成員，對本家已往歷史，應該略有所知。
※ 否則最多只算一有道德的人，不能算一有道德的家人。
二、所謂對本家以往歷史略有所知者，尤其需附隨著一種對本家已往歷史之溫情與敬意。
※ 否則只算知道了一些謠言傳說，不得云對本家有認識。
三、所謂對本家以往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對本家以往歷史認為是憤世嫉俗之總和，亦不會感到現在我們是站在以往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。
※ 否則只會認為本家已往歷史乃偏激、淺薄、狂妄、自大的個人主義，而永遠不能窺見本家的精髓。
2004/11/7 泰翔二十三歲 立此十訓八法於男宿1112室
=============================================================
序致第一
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊系內，提撕同窗。雖讀禮傳，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不脩邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗盪。二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。
※翔案：非本家之人閱本家訓必須有人在旁才可閱讀，否則因無法保持大清明之心，而將會有走火入魔之險。
教子第二
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。
※翔案：爾等必皆具上智，不必教也。若見者以為不然，此乃殊不知吾家體現老子之「大智若愚」也。故老子曰：「絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。」
兄弟第三
離鄉背井，同窗相顧，當如形之與影，聲之與響，同窗之與兄弟；兄弟之際，異於他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則塗之，則無頹毀之慮。
※翔案：故爾等乃須藉由文采互相批評求進步，在嘻笑怒罵中成為兄弟！
後娶第四
凡庸之性，後夫多寵前夫之孤，後妻必虐前妻之子；非唯婦人懷嫉妒之情，丈夫有沈惑之僻，亦事勢使之然也。
※翔案：後娶，意指「娶後妻」，於今繁華亂世中，得意者尤易忘形，受世俗名利權位之誘，往往喜新厭舊、棄糟糠之妻如敝屣。而吾人不忍女子與己共患難，必待經濟安定後才娶妻共樂，將來亦必遵誓不棄之，以免後娶之患。
治家第五
夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。孔子曰：「奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固。」然則可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
※翔案：司馬光云：「由儉入奢易，由奢入儉難」，為求上行下效，今日即使吾家財萬貫，出外仍須假若窮苦人家貌，藉由打零工勞其筋骨，由少白飯餓其體膚，再由不翹課苦其心志，如此才可承受上天降予我家之大任。
風操第六
吾觀禮經，聖人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦為至矣。及世事變改者，學達君子，自為節度，相承行之，故世號士大夫風操。
※翔案：今日諸位生當亂世，雖幸能讀聖賢書，然此類書之歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著『仁義道德』四個字，滿本都寫著兩個字『喫人』！當體悟佛老莊之圓融與自然，以澄澈的心志與大自然合一，盡情地投入大自然的懷裡，感受心曠神怡與美感經驗，陶治潛在的靈性真情，最後證會莊子所說「天地有大美而不言」意境，才不會受政客強調自己愛台灣、愛中國、或愛美國之言論影響，這些都是小看、限制了自己，因為我們皆是大地之子，人生要匯歸到這裡，才有真幸福可言。如此才能不沾染政客以理殺人、社會以禮教吃人的道學氣和桎梏枷鎖。此即說不用理會世俗禮教風操，因吾輩追求的是乃是自然風操。
慕賢第七
與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。
※翔案：吾家皆具上智之才、備天地自然之德，必定無友如己，當記「出淤泥而不染、濯清漣而不妖」即可。
勉學第八
世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既优閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟，如此以學自損，不如無學也。
※翔案：今日本系所學脫離社會現實良久，為文既不能對社會有所貢獻，又常對社會現狀感到哀痛，故爾等為學當結合社會、思及如何學以致用，否則必當自大狂妄、時露悲憤、志大才小、或才專學淺，為民則拖累社會，為師則殘害學子。
文章第九
文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨本棄末，率多浮艷。辭與理競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損。放逸者流宕而忘歸，穿鑿者補綴而不足。時俗如此，安能獨違？
※翔案：昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。今日吾家乃中文人而並非詩人、辭人，更不得、亦不屑仿效諸子之徒的心非郁陶，苟馳夸飾，鬻聲釣世。為文必當志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，且須從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。
名實第十
名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構，非所以得名也。或問曰：「夫神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預於死者，而聖人以為名教乎？」對曰：「勸也，勸其立名，則獲其實。且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。
※ 翔案：今日風俗敗壞，爾等實宜為善立名，以令四海悠悠皆慕其情而致其善耳。何以成此善？須從八法，一、盡絕巧利弊；二、兄弟不可忘；三、愛人不可棄；四、勞苦必得受；五、風操尚自然；六、慕賢兼才德；七、勉學為社會；八、文章見情思。此乃就修身而言，得承吾家八法十訓後必能齊家，然後得集資以吾家之名設立「黃氏慈善基金會」，藉此基金興建黃氏老人院、孤兒院、醫院、學校…等機構，以救助社會鰥寡孤獨廢疾者，令其皆有所養，而不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。立此善行善名後，宣揚本慈善基金會之精神始能獲得效果，如此才可整合全台慈善機構為一體，進而立足台灣，救助世界。然立名而後須忘名，將不再「黃氏慈善基金會」為名，從此黃氏家訓精神永存人心而世界大同！
原本想寫二十則的
但已經世界大同了說
第十一則
以上看看就好
第十二則
做不到不要太在意
第十三則
因為您又不姓黃
第十四則
即使姓黃又不一定能平天下
第十五則
因為不用功 即使平天下您也不一定能畢業
第十六則
因為唸中文系 即使畢業您也不一定找的到工作
第十七則
因為公司裁員 即使找的到工作亦不一定保的住工作
第十八則
因為不婚者多 即使保的住工作亦不一定找的到好老公老婆
第十九則
因為工作壓力大 即使找的到好老公老婆也不一定有小孩
第二十則
因為...即使有小孩也不一定是你的!!!
結語
因此以上看看就好
--
凡讀本家訓者請先具下列諸信念：
一、當信任何一家之成員，尤其是自稱道德在水平線以上之成員，對本家已往歷史，應該略有所知。
※ 否則最多只算一有道德的人，不能算一有道德的家人。
二、所謂對本家以往歷史略有所知者，尤其需附隨著一種對本家已往歷史之溫情與敬意。
※ 否則只算知道了一些謠言傳說，不得云對本家有認識。
三、所謂對本家以往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對本家以往歷史認為是憤世嫉俗之總和，亦不會感到現在我們是站在以往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。
※ 否則只會認為本家已往歷史乃偏激、淺薄、狂妄、自大的個人主義，而永遠不能窺見本家的精髓。
2004/11/7 泰翔二十三歲 立此十訓八法於男宿1112室
=============================================================
序致第一
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊系內，提撕同窗。雖讀禮傳，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不脩邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗盪。二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。
※翔案：非本家之人閱本家訓必須有人在旁才可閱讀，否則因無法保持大清明之心，而將會有走火入魔之險。
教子第二
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。
※翔案：爾等必皆具上智，不必教也。若見者以為不然，此乃殊不知吾家體現老子之「大智若愚」也。故老子曰：「絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。」
兄弟第三
離鄉背井，同窗相顧，當如形之與影，聲之與響，同窗之與兄弟；兄弟之際，異於他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則塗之，則無頹毀之慮。
※翔案：故爾等乃須藉由文采互相批評求進步，在嘻笑怒罵中成為兄弟！
後娶第四
凡庸之性，後夫多寵前夫之孤，後妻必虐前妻之子；非唯婦人懷嫉妒之情，丈夫有沈惑之僻，亦事勢使之然也。
※翔案：後娶，意指「娶後妻」，於今繁華亂世中，得意者尤易忘形，受世俗名利權位之誘，往往喜新厭舊、棄糟糠之妻如敝屣。而吾人不忍女子與己共患難，必待經濟安定後才娶妻共樂，將來亦必遵誓不棄之，以免後娶之患。
治家第五
夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。孔子曰：「奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固。」然則可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
※翔案：司馬光云：「由儉入奢易，由奢入儉難」，為求上行下效，今日即使吾家財萬貫，出外仍須假若窮苦人家貌，藉由打零工勞其筋骨，由少白飯餓其體膚，再由不翹課苦其心志，如此才可承受上天降予我家之大任。
風操第六
吾觀禮經，聖人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦為至矣。及世事變改者，學達君子，自為節度，相承行之，故世號士大夫風操。
※翔案：今日諸位生當亂世，雖幸能讀聖賢書，然此類書之歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著『仁義道德』四個字，滿本都寫著兩個字『喫人』！當體悟佛老莊之圓融與自然，以澄澈的心志與大自然合一，盡情地投入大自然的懷裡，感受心曠神怡與美感經驗，陶治潛在的靈性真情，最後證會莊子所說「天地有大美而不言」意境，才不會受政客強調自己愛台灣、愛中國、或愛美國之言論影響，這些都是小看、限制了自己，因為我們皆是大地之子，人生要匯歸到這裡，才有真幸福可言。如此才能不沾染政客以理殺人、社會以禮教吃人的道學氣和桎梏枷鎖。此即說不用理會世俗禮教風操，因吾輩追求的是乃是自然風操。
慕賢第七
與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。
※翔案：吾家皆具上智之才、備天地自然之德，必定無友如己，當記「出淤泥而不染、濯清漣而不妖」即可。
勉學第八
世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既优閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟，如此以學自損，不如無學也。
※翔案：今日本系所學脫離社會現實良久，為文既不能對社會有所貢獻，又常對社會現狀感到哀痛，故爾等為學當結合社會、思及如何學以致用，否則必當自大狂妄、時露悲憤、志大才小、或才專學淺，為民則拖累社會，為師則殘害學子。
文章第九
文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨本棄末，率多浮艷。辭與理競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損。放逸者流宕而忘歸，穿鑿者補綴而不足。時俗如此，安能獨違？
※翔案：昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。今日吾家乃中文人而並非詩人、辭人，更不得、亦不屑仿效諸子之徒的心非郁陶，苟馳夸飾，鬻聲釣世。為文必當志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，且須從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。
名實第十
名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構，非所以得名也。或問曰：「夫神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預於死者，而聖人以為名教乎？」對曰：「勸也，勸其立名，則獲其實。且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。
※ 翔案：今日風俗敗壞，爾等實宜為善立名，以令四海悠悠皆慕其情而致其善耳。何以成此善？須從八法，一、盡絕巧利弊；二、兄弟不可忘；三、愛人不可棄；四、勞苦必得受；五、風操尚自然；六、慕賢兼才德；七、勉學為社會；八、文章見情思。此乃就修身而言，得承吾家八法十訓後必能齊家，然後得集資以吾家之名設立「黃氏慈善基金會」，藉此基金興建黃氏老人院、孤兒院、醫院、學校…等機構，以救助社會鰥寡孤獨廢疾者，令其皆有所養，而不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。立此善行善名後，宣揚本慈善基金會之精神始能獲得效果，如此才可整合全台慈善機構為一體，進而立足台灣，救助世界。然立名而後須忘名，將不再「黃氏慈善基金會」為名，從此黃氏家訓精神永存人心而世界大同！
原本想寫二十則的
但已經世界大同了說
第十一則
以上看看就好
第十二則
做不到不要太在意
第十三則
因為您又不姓黃
第十四則
即使姓黃又不一定能平天下
第十五則
因為不用功 即使平天下您也不一定能畢業
第十六則
因為唸中文系 即使畢業您也不一定找的到工作
第十七則
因為公司裁員 即使找的到工作亦不一定保的住工作
第十八則
因為不婚者多 即使保的住工作亦不一定找的到好老公老婆
第十九則
因為工作壓力大 即使找的到好老公老婆也不一定有小孩
第二十則
因為...即使有小孩也不一定是你的!!!
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