非文苑
序
文苑者，何也？文人聚集之處也。此為一般世俗正解，今日，標題乃「非文苑」，由認識論的「名」與「實」來看，如同公孫龍的「白馬非馬說」，「非文苑」當然不等同於「文苑」；由其詞性來看，「文苑」乃名詞、「非」乃一動詞或形容詞，表反對、詆毀、不好、不對、不是、不善…等，是故「文苑」前加上了「非」字，當然不等同於文苑。再由範疇學來說，此二者比白馬非馬更無「類」和「分子」的關係，因為二者同為「類」，同是「共相」而非「殊相」，若執意要說「非文苑」是殊相，那麼「文苑」亦屬於殊相，共相者即是是「苑」，「文苑」則臣屬於旗下屬於「分子」，此即是惠子所說的「大同與小同」之「小差異」和「畢同與畢異」之「大分別」的精義所在。驚！【此時荀子亂入】，荀子曰：「那我呢？人家在＜正名＞篇也有談到同、異、單、兼、共、別耶！你都把人家忘了！哇嗚~」「乖喔！別嗚囉！秀秀唷！小荀荀最乖了喔！」【SE：噁！噢！※＊＆％…由於太過噁心，經過新聞局警告後已消音】
好，那麼繼續說，「咦！那荀子呢？」「噓！（小聲說）我剛剛說要給他吃糖糖，他才乖乖地不哭了呢！」「那他現在呢？」「睡著了吧！因為…我好像給錯了耶！他吃的不是糖，而是安眠藥，哈哈哈！」「＝＝無言」
然而，在閱讀中，您可能懷疑以上及以下的種種說法，認為此文為「唬爛、扯蛋」，認為作者終日生活在幻想之中、脫離現實…等，那麼我只好語重心長地告訴您，您怎麼可能瞭解「神」呢？若您立即反駁說：「神經病啦，神？」，這神不會怪您的，因為這是您永遠不能理解、進入、碰觸的棋靈王「神之領域」呀！而此文之目的，則是見於在這失敗的教育體制和現實的社會環境之下，學生們的思考、觀念已經完全地被抹殺、歪曲、僵化、呆板…是故欲以此文即來破除一般人對感官經驗和常識的執著，以超現實超實用的角度，來反映一個完全智性的心態和思考邏輯，其中思想融合儒、釋、道、墨、法、名、兵、農、縱橫、雜、小說…等十流十一家，而本於「儒」、承於「道」、終於「釋」，起於「非」、成於「文」、畢於「苑」，是故名為「非文苑」！
一、前言
全文用「您」來混淆視聽、來綜合名實，以「反人為實、泛愛萬物」來求「天地一體」、「與萬化冥合」而感通天、地、人三界、三才達「三位一體」。而來當「您」道歉的時，在這個moment，醬爆沒有要爆、小美家也沒爆…只是小北極熊跟他爸說：「為什麼我會覺得冷」。話說回來，在這偉大的一刻啊，您偉大的精神領袖黃主席（為何稱作黃主席呢？因為小弟準備歸入中華人民共和國，然後一步一步地掌握對岸軍權，最後為求畢其功於一役，將於三二九時發動政變，奪得政權，撤除飛彈，更改國號，復歸「中華民國」，至此兩岸和平統一。）在那一刻呀！「您」的生命真機開始流轉，一篇不朽的文章即將誕生，那麼現在即先道個歉，因為此文即將開始。
二、正文
對不起！為何要非文苑？因為文苑缺稿，沒幾個人想搞文苑，因為沒錢、沒空、沒閒、沒用、沒趣、沒看、沒碰、沒管、不憤、不啟、不悱、不發、不爽、不管、不聽、不看、不聞、不問、不動、不寫、不情、不願、不捨、不敢、不想、不交！
若大部分的人皆不重視這活動，那為何您還堅持要完成這個刊物？為何您還要四處奔走與各印刷廠商洽談、比較價位、殺價？為何您還要上下求索、多方邀稿？為何您還要負責校稿、排版、挑相片、美工、編輯？為何您還要臨時命題、熬夜趕稿？為何您還要自討苦吃、自得其樂？為何您還要墨守成規、死命維護不受重視的傳統、拼湊已幻滅的理想？為何您常說系學會經濟拮据，但還要花四萬元，印製三百本，完成此一精美的＜系學會幹部文集＞？
＜文苑＞完成後，有幾個人投稿的？有幾個人完全看完的？有幾個人拿去壓泡麵的？有幾個人弄丟的？究竟有人受用的？究竟有幾人在乎？
當然，您都瞭解、您都知道、您多痛苦、您多辛苦、您多mind、您多care、您多煩惱、您多苦惱、您多用心、您多傷心。
若是換成是您，則有數法：
一、全系投票表決是否要做，過半數同意花這筆錢才做。
二、投稿件數不到五十件，則表示全系僅有五分之一弱的學生重視，是故取消不做。
三、投稿件數不足五十件，但仍堅持要做的話，因為系上大部分的人皆不重視，是故請想要閱讀者必須登記，我們即以此登記人數決定印製數量。此可分精美版和簡陋版兩種：
精美版：仍然保持原來印製步驟，排版、美工、印刷…一樣不缺。
簡陋版：粗糙濫造，直接以投稿原文印製數份，封面為黑白印刷，僅A4文苑二字，最後用訂書機訂上。
如此將可替系上省下一大筆錢，各項活動經費亦皆能夠不再東省西扣，想想，捨一「文苑」，則能獲得底下種種好處，何不立即放下屠刀呢？例如：湯圓大會大家皆能吃到七、八顆大湯圓；系烤保證讓大家吃到飽；各項校外比賽皆可補助車費、餐費；各項活動的餐點、飲料亦能夠提高預算。系學會幹部行政也能因為預算寬裕而減低各種無名的煩惱，學長姐、學弟妹、同學們亦能夠享受各個活動，這不是皆大歡喜嗎？甚至還可以規劃新活動，例如目前小弟已向一些幹部提過的：中文系麻將大賽、大老二大賽、象棋大賽，冠、亞、季軍分別可獲五百元、三百元、兩百元整的新台幣，然而，本屆似乎已無法做到，以上種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。在此提供給學弟妹們參考、引為借鏡，希望中文系學會能夠一屆比一屆好。
見您與民並耕、摩頂放踵之苦，因此眾人不忍心苛責您，是但也害了您。您的優點在用心、缺點在固執；有的擇善固執、有的愚憨蠻幹。您聽過揠苗助長吧！今者，上位者的您是揠苗者，下位者的大家不阻止則是害您。您之德為風，我們之德是草，因而風行草偃卻禍及江東平民百姓，試問：其苗誠然成長、受益了嗎？當下位者即使辭職都不能改變上位者時，那辭職何用？逞一時之氣耳！是故身為下位者的您，一定全力挺上位者，以求分擔您「自討苦吃」之大樂；當「非文苑」不能改變「文苑」時，身為系學會幹部的您，一定全力完成＜系學會幹部文集＞，以求享受其「無用之用」之大用；何以說出口，因為了解您，為了幫助您，所以能夠如此。
如來說：「世界，非世界，是名世界。」
至人說：「文苑，非文苑，是名文苑。」
「何以故？須菩提！」
三、解說
相信一定有人不懂此文用心之處，因此特別寫一篇解說，這是由於本天才始終相信，文本還是需要作者來解說，否則一定會出現：「橫看成嶺側成山，遠近高低各不同的現象。」若作者看了，必定會有種啼笑皆非的感覺。例如「論溫庭筠詞的楚騷詞風」，這也能成為一篇論文，然後又一堆人反對、反對後又反對、於是成就了一堆論文，而我們文人的生命就要浪費在這其中嗎？目前正在用「批評」寫成一篇文批報告，是故這種感覺特別強烈，哈！好了，解說開始：
第一：
前面的序和前言，看似不必要的廢話，其實乃重點之所在。
第二：
後面的正文，看似重點之所在，其實乃不必要之處。
第三：
那麼重點在哪？即在於序中：
本於「儒」、承於「道」、終於「釋」，起於「非」、成於「文」、畢於「苑」，
是故名為「非文苑」！這幾個字
第四：
「前言」則是聲明所謂的「正文」都不是重點，是故以「您」來混淆視聽。
第五：
為何正文反而不是重點呢？由第三點來看即可知，因為此文本於「非」和「儒」；成於「道」和「文」；終於「釋」和「苑」。這即是說，乍看本文之下，是以「非難」和「儒家」自本而生的使命感而創作的，再深究作者和文章本身，卻是愛好「道家」思想和「胡作非文」的，而最終思想歸結與目的，則是「苑」字的根本意義，「苑」乃「聚集」義，此即是欲藉此凝聚中興中文系的團結心，並以佛家之圓融地出、入世為根本重心。
總之，能夠了解如來說：「世界，非世界，是名世界。」的話，就能夠了解此文了。而究竟有誰會懂呢？這我不在意，此為道。我仍繼續做，此為儒。但是我懂，此為釋。
2004/5/9
序
文苑者，何也？文人聚集之處也。此為一般世俗正解，今日，標題乃「非文苑」，由認識論的「名」與「實」來看，如同公孫龍的「白馬非馬說」，「非文苑」當然不等同於「文苑」；由其詞性來看，「文苑」乃名詞、「非」乃一動詞或形容詞，表反對、詆毀、不好、不對、不是、不善…等，是故「文苑」前加上了「非」字，當然不等同於文苑。再由範疇學來說，此二者比白馬非馬更無「類」和「分子」的關係，因為二者同為「類」，同是「共相」而非「殊相」，若執意要說「非文苑」是殊相，那麼「文苑」亦屬於殊相，共相者即是是「苑」，「文苑」則臣屬於旗下屬於「分子」，此即是惠子所說的「大同與小同」之「小差異」和「畢同與畢異」之「大分別」的精義所在。驚！【此時荀子亂入】，荀子曰：「那我呢？人家在＜正名＞篇也有談到同、異、單、兼、共、別耶！你都把人家忘了！哇嗚~」「乖喔！別嗚囉！秀秀唷！小荀荀最乖了喔！」【SE：噁！噢！※＊＆％…由於太過噁心，經過新聞局警告後已消音】
好，那麼繼續說，「咦！那荀子呢？」「噓！（小聲說）我剛剛說要給他吃糖糖，他才乖乖地不哭了呢！」「那他現在呢？」「睡著了吧！因為…我好像給錯了耶！他吃的不是糖，而是安眠藥，哈哈哈！」「＝＝無言」
然而，在閱讀中，您可能懷疑以上及以下的種種說法，認為此文為「唬爛、扯蛋」，認為作者終日生活在幻想之中、脫離現實…等，那麼我只好語重心長地告訴您，您怎麼可能瞭解「神」呢？若您立即反駁說：「神經病啦，神？」，這神不會怪您的，因為這是您永遠不能理解、進入、碰觸的棋靈王「神之領域」呀！而此文之目的，則是見於在這失敗的教育體制和現實的社會環境之下，學生們的思考、觀念已經完全地被抹殺、歪曲、僵化、呆板…是故欲以此文即來破除一般人對感官經驗和常識的執著，以超現實超實用的角度，來反映一個完全智性的心態和思考邏輯，其中思想融合儒、釋、道、墨、法、名、兵、農、縱橫、雜、小說…等十流十一家，而本於「儒」、承於「道」、終於「釋」，起於「非」、成於「文」、畢於「苑」，是故名為「非文苑」！
一、前言
全文用「您」來混淆視聽、來綜合名實，以「反人為實、泛愛萬物」來求「天地一體」、「與萬化冥合」而感通天、地、人三界、三才達「三位一體」。而來當「您」道歉的時，在這個moment，醬爆沒有要爆、小美家也沒爆…只是小北極熊跟他爸說：「為什麼我會覺得冷」。話說回來，在這偉大的一刻啊，您偉大的精神領袖黃主席（為何稱作黃主席呢？因為小弟準備歸入中華人民共和國，然後一步一步地掌握對岸軍權，最後為求畢其功於一役，將於三二九時發動政變，奪得政權，撤除飛彈，更改國號，復歸「中華民國」，至此兩岸和平統一。）在那一刻呀！「您」的生命真機開始流轉，一篇不朽的文章即將誕生，那麼現在即先道個歉，因為此文即將開始。
二、正文
對不起！為何要非文苑？因為文苑缺稿，沒幾個人想搞文苑，因為沒錢、沒空、沒閒、沒用、沒趣、沒看、沒碰、沒管、不憤、不啟、不悱、不發、不爽、不管、不聽、不看、不聞、不問、不動、不寫、不情、不願、不捨、不敢、不想、不交！
若大部分的人皆不重視這活動，那為何您還堅持要完成這個刊物？為何您還要四處奔走與各印刷廠商洽談、比較價位、殺價？為何您還要上下求索、多方邀稿？為何您還要負責校稿、排版、挑相片、美工、編輯？為何您還要臨時命題、熬夜趕稿？為何您還要自討苦吃、自得其樂？為何您還要墨守成規、死命維護不受重視的傳統、拼湊已幻滅的理想？為何您常說系學會經濟拮据，但還要花四萬元，印製三百本，完成此一精美的＜系學會幹部文集＞？
＜文苑＞完成後，有幾個人投稿的？有幾個人完全看完的？有幾個人拿去壓泡麵的？有幾個人弄丟的？究竟有人受用的？究竟有幾人在乎？
當然，您都瞭解、您都知道、您多痛苦、您多辛苦、您多mind、您多care、您多煩惱、您多苦惱、您多用心、您多傷心。
若是換成是您，則有數法：
一、全系投票表決是否要做，過半數同意花這筆錢才做。
二、投稿件數不到五十件，則表示全系僅有五分之一弱的學生重視，是故取消不做。
三、投稿件數不足五十件，但仍堅持要做的話，因為系上大部分的人皆不重視，是故請想要閱讀者必須登記，我們即以此登記人數決定印製數量。此可分精美版和簡陋版兩種：
精美版：仍然保持原來印製步驟，排版、美工、印刷…一樣不缺。
簡陋版：粗糙濫造，直接以投稿原文印製數份，封面為黑白印刷，僅A4文苑二字，最後用訂書機訂上。
如此將可替系上省下一大筆錢，各項活動經費亦皆能夠不再東省西扣，想想，捨一「文苑」，則能獲得底下種種好處，何不立即放下屠刀呢？例如：湯圓大會大家皆能吃到七、八顆大湯圓；系烤保證讓大家吃到飽；各項校外比賽皆可補助車費、餐費；各項活動的餐點、飲料亦能夠提高預算。系學會幹部行政也能因為預算寬裕而減低各種無名的煩惱，學長姐、學弟妹、同學們亦能夠享受各個活動，這不是皆大歡喜嗎？甚至還可以規劃新活動，例如目前小弟已向一些幹部提過的：中文系麻將大賽、大老二大賽、象棋大賽，冠、亞、季軍分別可獲五百元、三百元、兩百元整的新台幣，然而，本屆似乎已無法做到，以上種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。在此提供給學弟妹們參考、引為借鏡，希望中文系學會能夠一屆比一屆好。
見您與民並耕、摩頂放踵之苦，因此眾人不忍心苛責您，是但也害了您。您的優點在用心、缺點在固執；有的擇善固執、有的愚憨蠻幹。您聽過揠苗助長吧！今者，上位者的您是揠苗者，下位者的大家不阻止則是害您。您之德為風，我們之德是草，因而風行草偃卻禍及江東平民百姓，試問：其苗誠然成長、受益了嗎？當下位者即使辭職都不能改變上位者時，那辭職何用？逞一時之氣耳！是故身為下位者的您，一定全力挺上位者，以求分擔您「自討苦吃」之大樂；當「非文苑」不能改變「文苑」時，身為系學會幹部的您，一定全力完成＜系學會幹部文集＞，以求享受其「無用之用」之大用；何以說出口，因為了解您，為了幫助您，所以能夠如此。
如來說：「世界，非世界，是名世界。」
至人說：「文苑，非文苑，是名文苑。」
「何以故？須菩提！」
三、解說
相信一定有人不懂此文用心之處，因此特別寫一篇解說，這是由於本天才始終相信，文本還是需要作者來解說，否則一定會出現：「橫看成嶺側成山，遠近高低各不同的現象。」若作者看了，必定會有種啼笑皆非的感覺。例如「論溫庭筠詞的楚騷詞風」，這也能成為一篇論文，然後又一堆人反對、反對後又反對、於是成就了一堆論文，而我們文人的生命就要浪費在這其中嗎？目前正在用「批評」寫成一篇文批報告，是故這種感覺特別強烈，哈！好了，解說開始：
第一：
前面的序和前言，看似不必要的廢話，其實乃重點之所在。
第二：
後面的正文，看似重點之所在，其實乃不必要之處。
第三：
那麼重點在哪？即在於序中：
本於「儒」、承於「道」、終於「釋」，起於「非」、成於「文」、畢於「苑」，
是故名為「非文苑」！這幾個字
第四：
「前言」則是聲明所謂的「正文」都不是重點，是故以「您」來混淆視聽。
第五：
為何正文反而不是重點呢？由第三點來看即可知，因為此文本於「非」和「儒」；成於「道」和「文」；終於「釋」和「苑」。這即是說，乍看本文之下，是以「非難」和「儒家」自本而生的使命感而創作的，再深究作者和文章本身，卻是愛好「道家」思想和「胡作非文」的，而最終思想歸結與目的，則是「苑」字的根本意義，「苑」乃「聚集」義，此即是欲藉此凝聚中興中文系的團結心，並以佛家之圓融地出、入世為根本重心。
總之，能夠了解如來說：「世界，非世界，是名世界。」的話，就能夠了解此文了。而究竟有誰會懂呢？這我不在意，此為道。我仍繼續做，此為儒。但是我懂，此為釋。
2004/5/9
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