飄在人間~

學校-女生進男生宿舍寢室問題

(底下是我用別的id上bbs與人討論的內容)

這是今天男宿開會討論的議題
原本村長認為希望女生進入男生宿舍者一律換穿黃色背心
進入餐廳.閱覽室.健身房.打桌球.人興超市則可脫掉
不過還是不能進入寢室

基本上村長的意思是想要減輕自治幹部的負擔

標題 神鬼雙翔之神鬼交鋒
時間 Sun Nov 21 11:15:15 2004

顧名思義：
「神」就是那位天真活潑可愛聰明懂事尊師敬長的好學生
而由於君子動口不動手
因而傳說中他能夠動用一張嘴就
障百川而東之
挽狂瀾於既倒
扶大廈於將傾

gay匪劣傳

gay匪者，劫匪之諧音也，因其人動輒言"gay"，故又名為"gay匪"。
由於天性富有共產思想，故常視他人之物為己物，因而獲"劫匪"之盛名。
考其本名，原來作"傑暉，"，究其義則是"人桀日軍"，
顯然是個現代夏桀昏君擁有殘暴訓練有素的日軍之義。
若令其為政，國之必亡也；若使其為民，社會動盪不安之源也；
今者，馬來國派遣之來台灣求學，
三年前，甫開學，新生訓練第一天，
即立即影響到美方遭受到911攻擊事件，

對酒
我問：「為何如此愛酒？」
對曰：「天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天…已聞清比聖，復道濁與賢，聖賢既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿為醒者傳…一尊齊生死,萬物故難審,最後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚！….酒酣心自開，辭粟臥首陽，屢空飢顏回，當代不樂飲，虛名安在哉！…但使主人能醉客，不知何處是他鄉…勸酒相歡不知老…洒酒澆君同為歡…酒來笑復歌，興酣樂事多…且樂生前一杯酒，何須身後千載名…君愛身後名，我愛眼前酒，飲酒眼前樂，虛名何處有…四座最清光，為歡古來無…且復命酒尊，獨酌陶永夕…千金買一醉，取樂不求餘…與君數杯酒，可以窮歡宴…醉罷同所樂，此情難具論…大笑同一醉，取樂平生年…我醉君復樂，陶然共忘機…」
「難道非因有所憂愁？用以解愁銷憂？」
對曰：「窮愁千萬端，美酒三百杯，愁多酒雖少，酒傾愁不來…人生達命起暇愁，且飲美酒登高樓…百年三萬六千日，一日須飲三百杯…棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意， 明朝散髮弄扁舟。」…
我不禁問：難道只有酒可以解憂愁嗎?不是舉杯銷愁愁更愁嗎?而昨日與今日兩句是表示「功業莫從就，歲光屢奔迫」的精神苦悶嗎？若是的話，那為何接下來數句突作轉折，從極端苦悶轉到朗爽壯闊的境界呢？這是您的嚮往還是您的心境如此的曠達？不是才剛說到「長風萬里嗎」？為何又換了情境而「攬明月」了呢？「抽刀、舉杯」二句突地由九霄雲端跌入苦悶的深淵，是您的身體被羈束於污濁的現實中，而不讓您的精神在幻想中遨遊馳騁嗎？於是讓您由不盡的流水聯想到無窮的煩憂，然而您的做法竟是「散髮弄扁舟」以逃避不稱意的苦悶。是逃避嗎？消極嗎？抑或這是您最好的選擇？…」
「唉。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。君不見高堂明鏡悲白髮。朝如青思暮成雪。人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會需一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢最寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」
「得意過？『鳳凰初下紫泥沼，謁帝稱觴登御筵。』似乎是；然而『彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。』又似乎僅有失望和憤慨。但後兩句表達了您的高度自信，因而能為如此的未來高歌，破費亦不算什麼，因您能驅使金錢而不為金錢所使，『曩昔游維揚，不逾一年，散金三十餘萬』，是何等豪舉。而這場盛筵，決不是『菜要一碟乎？兩碟乎？酒要一壺乎？兩壺乎？』而是整頭地『烹羊宰牛』不喝上『三百杯』決不干休。『陳王』於丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，是與『大道如青天，我獨不得出』相應和嗎？主人兩句，究竟誰是主人呢？…」
「知道誰是主人又如何？！三杯通大道，一斗和自然…且須一盡杯中酒…相看不忍別，更盡手中杯…龍泉解錦帶，為爾傾千觴…千杯綠酒何辭醉…留連百壺飲…」
「飲則當通宵徹夜，宜醉宜狂，贏得豪飲，博得狂名…您可是醉了？」

本來呀
底下這些話是要在上課時直接對老師說的
不過 由於經過某高人建言之下 就忍下來啦
現在就藉著po版來紓解一下內心的苦悶吧
...
(舉手)
老師我有些話想說
就是啊
您知道為什麼這班有這麼多同學修您的課嗎
因為您課上得好

正所謂君子之交淡如水

所以我和學長們不太熟

甚至只有在打球的時候才會碰面

我對於學長的的記憶

大都是聽說的

    題目：蠶
一、蠶
二○○五年四月二日，剛考完研究所考試，下午快四點時，我正坐在公車上，準備往台北車站搭車回台中。
我戴著耳機聽著音樂，有些乘客也和我一樣戴著耳機，無聊地看著窗外隨車移動的人物，因為大家音量都調得剛剛好，只有自己聽的到的程度，所以不知道對方究竟聽著什麼，若世界上每個人的音量都這樣，那我們知道對方在聽什麼嗎？想聽什麼呢？像小時候養蠶寶寶，正在享受我摘來的嫩桑葉的牠，是否聽的見我期待牠快快長大、變肥變胖的聲音呢？可能聽的見吧！所以不久後牠就吐絲結繭了，「那如果我不說呢？」我問著那剛把自己藏在繭裡的蠶寶寶。
突然前方傳來數聲巨響，伴隨著的是劇烈的震動，我看到正車窗外是一片火海和濃煙，耳機外聽見的是車上許多乘客發出驚嘆聲和許多疑問：「怎麼了？」「天呀！你看那邊…」「發生什麼事了？」
穿著白色襯衫、長得有點像河馬的司機煞了車，試了試對講機：「喂！喂！…」
，不過那邊沒有任何回應，而只傳來空洞的沙沙聲，我想對司機說：「他們大概
也躲進繭裡了吧！除非司機也進入繭裡，否則對方不可能聽的見的唷！或是對方
要從繭裡出來，不過對方願意嗎？」
司機從後視鏡看了不知所措的乘客們一眼，卻沒說什麼，大火四周的車輛大都停了下來，居民也都跑了出來看究竟發生了什麼事，接著河馬司機打開了車門，湧進一些濃煙，河馬對驚慌的大家說：「我先下去問問看發生了什麼事。」一些好事的乘客也跟著走下了車，我看了看手機，但卻發現手機接收不到任何訊息，連時鐘也不能顯示了，問其他乘客也都是一樣的情形。

新儒林外史-由中興之三王五勝談起

第一回　說楔子敷陳大義　借名流隱括全文

顏老師 您好，這次想要拜訪您、和您敘敘舊、談談天，基於作客之禮，應當準備一點禮物才是，然而您我豈是一般俗人，因此學生我就自行免了此應酬禮節，相信此行為是暗合墨子的「節用」思想的，底下即先由他著名的三表法來看：（本之者、原之者、用之者－上本於古者聖王之事、下原察百姓耳目之實、觀其中國家百姓人民之利）

第一表：孔子最嚮往堯、舜、禹、湯的仁政與周公制禮作樂，他們皆可謂古者勝王（孔子春秋行素王之法），其中孔子尤善以仁談禮，然亦無言及「見面禮、作客禮」當如何才不違仁，僅談到「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」，此乃指學費而言，在目前的現實中社會中，我們的學費則是都於開學初即付了，老師們也都「未嘗無誨焉」，若因為收了一些額外的禮，才願誨人不倦的話，這豈不是太侮辱「老師」這聖職了嗎？因此當學生的是不應該贈禮的。

第二表：若荀子在世，他的解蔽篇一定會多一則「送禮之蔽」，何也？荀子說「虛壹而靜，謂之大清明，萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。坐於室而見四海，處於今而論久遠，疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度，經緯天地而材官萬物，制割大理，而宇宙裏矣。」這是說心的知覺作用，我把此法引用到「送禮」上，由於「師」與「生」之「唯之與阿」的關係是非常單純的，而這種知識傳承亦是接近神聖的，若沒有此傳承的關係，每個人類的任何知識都將由零開始，而沒有累積式成長、進而由教學達到跨越式的進步，是故此師生關係是神聖的。由「單純」和「神聖」，我們可以在「教」與「學」上初步達到大清明的境界，因此在「唯之與阿」的那一刻，宇宙萬物都顯照在我們心中了。那還需要送禮嗎？此非一蔽耶？故於當今世上，家長多不敢送禮、老師多不願收禮，即是怕打破此大清明的神聖之境。

題目 ：罵詩人我

標題 題目 ：罵詩人我
時間 Sun Jan 16 17:45:37 2005

在政治緊張經濟衰退國家衰亡溫室效應聖嬰現象南亞水災 你到底幫了啥忙
只會自得意滿 雪上加霜 加錦上添花 讓人喜吱吱心花花荒荒淚汪汪
才說你兩句 就淚流兩行
三句不離本行 喜譬喻誇張
還啼血啼淚 又不是杜鵑 有種死給我看！

夢中的螽猩小學回憶

標題 夢中的螽猩小學回憶
時間 Sun Apr 3 23:41:20 2005

夢中我是一個小學生，念的是一所四年制的小學，好像叫作螽猩小學吧，因為是在夢中，一切都模模糊糊地，所以我也不太確定，當然許多課程名稱也記不太清楚了，只依稀記得底下這些特別的課。

小一時：
1.學長叫我們不要修「外星語言學問複雜論」，說那是給大學生修的，複雜的很，所以我也就很聽話地沒去修了。
2.「基本中國學問導覽研讀」，上了兩堂課後，因為覺得太基本了，大概是開給幼稚園的小朋友修的吧！所以我也就退選不去上了。

標題 新火柴人
時間 Fri Jan 21 23:40:02 2005

火柴人 (Matchstick Men) - 美國俚語，是那種讓你掏心掏肺外加掏錢的騙徒。即使手上只有一盒火柴，他都能用高段的騙術，誇張火柴的效能，並讓一堆人捧著現金搶著跟他買火柴。
在黑喑年代有一個巫師的徒弟，因為玩火而焚毀了巫師的堡
壘，巫師為了懲罰他，將他變做火柴人，由五支巨大火柴構
成他的頭和四肢。但是，悲劇在於他仍可擁有思想和感情....

過了大約一百年，火柴人遇上美麗的公主，公主途經森林時
，遇到大風雪而迷失了路，幸得火柴人把她救援，帶她到山

新中山狼傳

序
首先，必須要說明一件事，就是您已經被我騙了，因為此傳並沒有要論及老師，若您反駁說：「我早就知道沒有啦！」那您還是被我騙了，因為我上一行已經提到啦！若您說我怎麼這麼愛騙人，我只好告訴您：這是我們中山狼族的天性。
這您可不要學，因為我們可是有練過的…。從小，我們都會被訓練為『放羊的小狼』，若放羊時有人入侵，我們就會放起狼煙並大喊：「人來囉！」這時族內就會聚集起來用我們銳利的牙對抗敵人，人若被我們咬到即會全身長滿『紅斑性狼瘡』，並精神渙散地重複說著：「伊係中山狼，咬到便抓狂…」這實在是我們無比光榮的歷史時刻啊！為了紀念這一刻，每當打退敵人的月圓之時，我們就會聚集在山頭，「啊嗚～啊嗚～」地展示我們狼族精神，令人聞之生畏而稱之為「狼號鬼叫」。
到了吾祖父那一代，我們狼族的牙已經漸漸地退化，也開始融入人類的社會，因此現在路上常常可以看到小綿羊和野狼並駕齊驅著…這是我們族內長老不斷努力才達到的成果，還記得長老在他的遺囑中說到：「余致力狼民革命，凡四十年，其目的在求狼人之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。」啊！他是個眼光多麼深遠、一生都為著我們狼族的將來無怨無悔地犧牲奉獻，他常說：「狼鞠躬盡瘁，死而後已。」這句話無時無刻都激勵著我們後輩。甚至在數百年前，我族面臨強敵時，他與族人合力創建了興中會（此組織暗中維持了世界的歷史，每當各民族存亡之秋，便可發現他們活動的跡象），並不眠不休地為我族訂定了禦敵方案，即著名的八字真言「防禦固守、有效嚇阻」，為配合此方案能夠順利地進行，他潛心鑽研我族天文、地理、社會科學、狼文科學…等資料，歷經七七四十九天後終於悟出一套拳法，並將之寫成一部書，內含十卷進可攻退可守的十種招數，故名之為【十全大補狼】。
然而由於禦敵方案的成功，其後數百年間久無戰亂、狼狼居安不思危，是故此書在吾祖父那一代，已漸無人修習而散失亡佚，甚至當時還有一些狼主張廢除長老的「全民皆兵制」，而改為「募兵制」，雖然大家已久無出兵作戰的經驗，但一方面是尊敬已故的長老、一方面是怕有所缺失而不敢作此改變，而吾祖父不忍我族喪失此至寶和狼族精神，因而四處走訪耆老仕紳，他說：「斷簡殘篇搜羅不易，郭公夏五疑信相參，則徵文難。老成凋零莫可諮詢，巷議街談事多不實，則考獻難。」但他仍不放棄而將全中山縣走透透，終於在曲阜一地，孔家狼的牆壁夾層中獲得殘卷三本。由於是好不容易才將此三本書找到的，有令狼重見天日之感，並希望日後能夠將之奉為圭臬、成為狼族的生活準則，因而整理後名之為【三明主義】。
【十全大補狼】簡介
【十全大補狼】即＜五拳憲法＞五卷、＜三明主義＞三卷、＜明拳初步＞、＜劍國大罡＞共十卷。今考其中已亡軼的＜五拳憲法＞，其一招既出，五拳分立，以『行政拳、司法拳、立法拳、考試拳與監察拳』分打週身百穴，奇經八脈，實乃我們狼族最厲害之武學。傳聞此＜五拳憲法＞由我族一名為『小泉純一狼』者輾轉傳到日本，再由日人一名為『拳志狼』的人習得了此一武學，可惜未能融會貫通，出招必打百拳才達目的，號曰『北斗百裂拳』，其『北斗』一詞實乃改自我族之『天狼』。
另一失傳的＜明拳初步＞由洛神賦之「凌波微步」而來，輕逸靈動，飄忽無定，作戰時來去如風，因而使我族獲得『疾風之狼』的美名，可惜今被不肖的出版業者拿去當作電玩雜誌之名。另外，傳聞『鈴木一狼』便是習得此招能夠在移動中攻擊的精髓，才發展出鐘擺式打法的。

黃氏家訓

凡讀本家訓者請先具下列諸信念：
一、當信任何一家之成員，尤其是自稱道德在水平線以上之成員，對本家已往歷史，應該略有所知。
※ 否則最多只算一有道德的人，不能算一有道德的家人。

二、所謂對本家以往歷史略有所知者，尤其需附隨著一種對本家已往歷史之溫情與敬意。
※ 否則只算知道了一些謠言傳說，不得云對本家有認識。

三、所謂對本家以往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對本家以往歷史認為是憤世嫉俗之總和，亦不會感到現在我們是站在以往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。

通識小霸王

通識課程中有所謂的營養學分，通常這種「涼」的課囿於選課時間的限制，身為學弟妹的我們大都搶不到，只好事先知會學長姐，請他們幫忙卡位或是好心捐獻一下，然後雙方約好時間，一個退選、一個加選，如此才能完成神聖的「交接」手續。我在大一上學期時，就曾經在不小心中選到了所謂的營養學分，為什麼說是不小心呢？我認為呀！我可能很幸運地接到了別人剛剛放掉的課，大概是因為有好的開始吧！於是便對通識這門課程開始了產生了濃厚的興趣。因此在大二的我，已經修了歷史學群四學分、社會學群四學分、再加上其他通識八學分，不僅已經把學校規定的通識修完了，還因為好學而另外多修了四學分，因而人稱「通識小霸王」是也。
在所修過的通識課中，最快樂的當然就屬於營養學分了。所謂營養學分，具備著三大條件：首先，老師上課不太嚴格，就是說不會有一大堆的要求；第二，考試蠻容易過的，甚至不用唸書只要亂掰就可以得到不錯的分數；第三，很少點名甚至根本不點名。其實身為小霸王的我，是不會苛刻地要求太多的，只要能夠符合其中之一的條件，就可以被我尊稱為營養的了，而學界的黑話稱這種課為「甜」、「涼」、「營養」。
然而，在通識課程中，我也曾見識過所謂的「大刀」。相對來說，不！是絕對來說，這種課即使到了選課的最後一秒鐘，也是可以輕輕鬆鬆地翹著二郎腿選到的，因為…傳說中「大刀」是殺人不眨眼的，而死者的冤魂(被當的學生)就會含恨含冤如泣如訴地，回到人間向系上學弟妹們訴說他的冤情與苦悶，如此一來，尚在人間的凡人就因而有所警惕，而不敢越大刀的雷池一歩；至於那些甫踏進鬼門關半步的人，則會馬上抽腳而浪子回頭趕緊跑回家吃豬腳麵線，並感謝佛祖、上帝、阿拉的庇佑，阿彌陀佛阿們阿拉！於是就造成了大刀家的門可羅雀。
至於那些雀如何而來的呢？想必是尚在襁褓時不小心從樹上摔了下來(沒接到學長姐放下的甜課)，或是被父母給遺棄(沒受到學長姐的照應)…等。其中，我所見過最狠的雀，就是明知山有虎卻偏向虎山行的…這勇氣是值得佩服與讚賞的，當然小霸王我也曾做過，雖然我憑著勇猛如虎豹的狠勁、如小草般堅忍不拔的毅力、駱駝般的體力耐力，經過了七七四十九場大小會戰、彼此拼鬥，與大刀惡魔打得天翻地覆、鬼哭神嚎…，然而兩虎相爭，必有一傷…其中過程之慘烈、悲壯、艱辛是可想而知。在得知戰勝後，我傷痕累累地登上學校中興湖的假山，學當時意氣風發的曹公那般橫槊賦詩，這時我才真正了解吾師「獨孤求敗」當年在華山的心情，唉！寂寞啊寂寞！
見《武林戰記》第二卷＜非人篇之小霸王傳＞：「小霸王，來自中興大學中文系二年級，於通識武林大會戰時，打敗天下無敵手，故又稱通識小霸王！其最激烈之一役，由於戰地位於三零八教室，故稱「308之役」。究竟小霸王是如何破大刀九九八十一式的狂風刀法呢？據小霸王本人說：『吾乃秉持著吾師所傳的「無招勝有招」之法，因此，在大刀雖聲言被他的「刀風氣勁」拂過面三次者必死(點三次不到者死當論)；又雖則他刀法的綿密繁複(不准睡覺、吃東西、看別科、聊天、傳紙條…等)；最可怕的是，無論怎麼逃避還是會被砍中兩刀(期中、期末考兩次)，傷勢之嚴重則依個人之修為而異，想當時我還使出了我派密技「凌波微歩」，結果還是逃不了，而必須咬著牙、硬著脖子、繃著皮肉受他兩刀…最後一刀！啊！最後一刀直到今日還是竟無人知、無人曉 (考完後即放寒暑假)。最終的比賽結果是由當時唯一的公證人，品行、道德公正無私的耆老發函告知的(學校寄發成績單)。在接到的那剎那，我只為那大刀感到無限的悲哀和同情…但也隨著感到強烈的寂寞感自勝利中襲來。』
站在求敗的立場上，為了求得更好的對手，我謙卑地要求，要成為被我尊敬的敵手，必須具備三個條件：第一，要事先對這場戰鬥有所了解(擔任通識課指導老師者，要對通識教育有所認知，以便在設計課程上不要以教專科的教法來教)。第二，要在指定的時間內完成戰鬥(要能在一學期內完成課程，不要一本課本或是講義中只教了一小部分)。第三，要遵守雙方所認定的規則與戰鬥方式(老師方面不可太嚴苛；學生方面不可太混)。
如能具備以上三點者，請線上報名寄e-mail至fsixteenart@yahoo.com.tw，或即日起收件，至93年4月30日止（以郵戳為憑）方法： 直接書寫於戰鬥DM或以A4紙打字，並附上基本資料(姓名、派別、等級、聯絡地址）寄至下列收件地址：
收件人：通識小霸王-黃泰翔

標題: 我們的畢旅...可憐的主辦人我...
時間: Wed Feb 18 20:33:12 2004


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先分為幾點

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