標題: 大一-(新文藝)球循環

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序 ======

吾最熟悉之物為球。是因接觸而了解,卻未因瞭解而分開,因其非人而無感情耶?是也!非也!反因而建立起難以言喻之情,進而希冀其能不朽於世。又思其道為立德、立功、立言,故學生將其書諸文字,且於其中發現球之形狀、運行軌道及其與人之交談方式,竟有不絕重複之循環感,是故竊命其題為「球循環 」。
內容中些許章句並非忘記標記符號,而實乃故意為之,希冀藉此呈現一循環和重複之感,效果如何?尚望先生惠然觀之,不吝予不才弟子指教批評,以收醍醐灌頂之效。

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正文
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享受那汗水淋漓的暢快,因而無論先前無意義似的訓練有多辛苦,只要有賽 時那刻的臨場感,再加上觀眾的歡呼鼓舞瘋狂癡迷甚至失控,是故眾裡尋它千百 度,也就無妨無礙無懼無怨無恨無悔,像是有一股無可抗之力量,令人戰慄興奮 至奮不顧身,然敗者之頹廢沮喪失落自責,您能負荷承受得下、狠得下心令人失 敗嗎?樂此不疲?!於是養兵千日之過程一再一再地重複循環,成敗得失像球。 小孩的學步跌倒了並不可恥,爬起來!是命令?是宿命?怪物:「小時用四隻腳走路,長大用兩隻腳走路,老了用三隻腳走路。」設一動物?牙牙學語也是 重複,跟著對方發出相似的聲音,是什麼意思呢?她、他知道嗎?又如詩人桓夫(陳千武)<咀嚼>中所描述的:「下顎骨接觸上顎骨,就離開。把這種動作悠悠不停地反覆、反覆。牙齒和牙齒之間夾著靡爛的食物。……」
這些文字:自傳說的倉頡造字後,他並沒收任何智慧財產權唷!任人家隨意地更改變動。由甲骨文、金文、孔璧古文、篆書、隸書、草書、行書、楷書。變得更好了嗎?不管!總之,他們還是文字,還是被沿用著。於是,用的人重複,用的字也重複,沒有人有特權,且不需要註冊,但是您知道嗎?了解嗎?習慣嗎?在這一個重複循環的世界。文字文字文字。這般地重複兩個相同的字,厭惡嗎?請不要厭惡,我只是兩個無權無勢無依無靠無援無助無辜約兩個字罷了,為何厭惡我呢?莫須有!斬立決!殺無赦!
老師與學生:課程內容不斷延續成長茁壯衰老,和學生一樣。但老師還是老師,學生成了師之徒,故稱之為父,一日為師啊!循環的是名稱、名份、名聲、立德、立功、立言為流芳百世亦或是遺臭萬年?未曾想過自已竟成了馬奎斯的《百生孤寂》中的角色:最後存留下來的家族人物是誰?僅是「重複」這兩字罷了。如「唐宋八大家」這五個字,一直反覆地在世世代代的回憶中重複。對老師而言,也許是求一個安穩安定安心安逸安適安然吧!也許學生僅是學生,是不停重複兩個字。您會習慣吧!忙學業、社團、愛情、戰爭與和平,凱撒、亞歷山大、成吉思汗、豐臣秀吉、上帝與撒旦、美帝與蘇聯,鬥什麼?忙、茫、盲,存在與虛無、建設與摧毀、歲月催人老,故存在的漸漸成了虛無;建設的逐漸被摧毀。眼看他樓高起、眼看他樓塌。慈烏復慈烏,動物還是動物,然人類卻有變成禽獸甚或不如的,進步耶?反哺?不是!返璞!?年復年、日復日,秋來不在夏盡處。「天行健,君子自強不息。」、讀萬卷書行萬里路、「學而時習之,不亦樂乎。」、「朝聞道,夕死可矣」、夏蟲不無語冰、「四時行焉,天何言哉?」、春夏秋冬、春花秋月、風花雪月、風月寶鑑、人有悲歡離合,月有陰睛圓缺、「尋尋覓覓冷冷清清悽悽慘慘淒淒」、天地無用、鬼神無眼、生死無期、福禍無門、壯民無知。「知我者鮑叔牙是也!」伯樂相千里馬。馬到成功、十二生肖、十二時辰、寸金難買寸光陰:然討價還價,出價殺價時,如何?一寸光陰一寸金。一寸短、一寸險。短兵相接時,如何?草木為之含悲,風雲因而變色。翻雲覆雨、欲仙欲死、心蕩神馳、雲雨澎湃、淡煙疏雨、天長地久、海枯石爛。「但願人長久,千里共蟬娟。」他和她的追逐遊戲中,害羞、細語、熱情、冷落、虛假、真實、試探、背叛。多少能相持相扶、攜手白頭、結髮偕老?故自願成酒之俘虜,「百年裡渾教是醉,三萬六千場。」醉求渾沌一片,要行歌不記流年,要回歸太初原始、天地初創、宇宙洪荒、玄黃乍變、陰陽顛倒。呂氏春秋:「陰陽變化,一上一下,合而成章,渾同混沌,離而復合,合則復離。」
圓,不是它的錯,正如一人的美醜,不錯:你長得這樣真的不是你的錯。然而,有人笑它,人竟如此,故它也在劫難逃:被打擲拋罵丟撞拍踢。何其辜也?是欲加之罪,何患無詞!於是人們美其名為運動,其實乃為掩人耳目之託辭罷了。 其令人陶陶然之說詞便如謊言。是的,那荒唐可笑的起源,卻又有條有理、有模 有樣,漸漸地令人身陷而沉迷而陷溺而不可自拔。是因腦部產生一種類似嗎啡之 物質,能使您能從事同一動作反覆不停。也許人們自從有了生命後就深陷其泥沼 而萬劫不復了吧!能跳脫者便曰涅盤頓悟成仙。否則怎能費盡千辛萬苦只為能再 重複一次相同的動作?比較一下「跑步」:就這般後腳追前腳一直向前邁進、擺 手、換氣,一切是那麼渾然天成地像與天地萬化冥合。於是乎有跑步機的發明,然而,人不就像在籠中跑得氣喘迂迂卻又看似其樂融融的寵物鼠嗎?若夫人竟於有意無意時,在拉近與其他動物問的差距。如女性過分地追求男女平等,竟有發展成女沙文主義的現象,她們認為:男人能做得到的,女人為何不能做。此發展應遵循中庸之道,過猶不及的。但也許是我杞人憂天,而非見微知著:男女間已漸漸地失去了其天然界限而趨向中性邁進如中和作用般。噫!生物之無性生殖、分裂生殖,不需陰陽調和。難道這正應證了那「話說天下大勢,分久必合,合久必分。」人與各生物間的分合哉!又再回溯回憶追思追尋尋覓,為何一直一直無盡無盡停不下停不下重複。老闆不停在鬧,電話不停在吵,總逃不開工作表,做完了又來了。為何活到老需學到老?為何同一本書要不停地看,重覆地看,你看我看大家看,為何不一人看就好?而他人皆能得其益呢?為何通勤時的路途要一直重覆?為何歷史一直重演,明明有資治通鑑,有「以歷史為鏡,可以知興替。」 也許他們是在追尋美麗的錯誤:重複。貝多芬的交響樂不也如此嗎?重複著美 麗的旋律。歷史的旋律呢?為何出相入相、江山易主、日月之幾何,而江山之不 可復識矣。陵夷、谷易,物換星移、時序代謝,江之逝者如斯,同之盈虛如彼。 今日是何日?誰管呢?為何今天是二十號而非十二號呢?為何全世界都是二十 號呢?我無語問蒼天!所以不管了、豁出去了。要幾號,就是流號!每一天都在 流動,流到莊王的廣漠之野、無何有之鄉。年年花落人人見,花落年年人不同。 是故黛玉葬花:祭悼、追悼、感懷、同病相憐?死者已矣。風定花猶落!但不覺 臨風隕涕者,有愧乎太上之忘情:是因「太上忘情,最下不及情,情之所鍾,正 在吾輩。」、「有情來下種,因地果還生,無情亦無種,無性亦無生。」、「多情自古傷離別,更哪堪,冷落清秋節。」維特之徒啊!「少年不是愁滋味,愛上層樓, 愛上層樓,為賦新詞強說愁;如今已識愁滋味,欲語還休,欲語還休,卻道天涼 好個秋!」、「花落水流紅,閒愁萬種,無語怨東風」。愁之味呵!「舉杯消愁愁更愁。」故「今宵酒醒何處?曉風殘月。」、水底有明月,水上明月浮,水流月不去,月去水還流。正如墨子之景不移;列子之景不徙。胡適先生的白話文運動啊!「飛鳥過江來,投影在江水,鳥逝水長流:此影何嘗徙。風過鏡平湖,湖面生輕皺,湖更鏡平時,畢竟難如舊。為它起一念,十年終不改,有召即重來,若亡而實在。」 球場上的場內外一廝殺一吶喊,然而,繁華過後呢?一片荒涼孤寂的畫面啊!世人嘗謂墨、列二子之道難復也!吾乃深不以為然。何也?觀者是選手的過客,而選手是場地的過客爾。故「我本盡興而行,盡興而返,何必見戴?」「人生到處何所似?恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復計東西?」
「嘿!你要去哪裡?」 「看球。」 「是的,觀局者清。」 「那麼,『何必見戴?』」 「因為我本是戴。咦!那我自己倒糊塗了,是戴見球亦或是球見戴?」 「你們是敬亭山吧!是循環。」


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