飄在人間~

壹、研究題目：KUSO文[1]研究計畫大綱

貳、研究動機：

中國古代文學十分重視其教化與實用的功能，故唐朝韓愈反對充斥社會的陳腐駢文，而提出「文以載道」。到了白居易，他便認為文學的第一義，是要補察時政、洩導人情，具有社會教育意義的，如此才能「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。

今日，將此文人之使命放於台灣各中文系之碩博士論文來看，余查「全國碩博士論文資訊網」[2]，近六千篇的論文裡，少有符合此使命之論文。或曰：「文學與論文不可混為一談。」，學生認為在此「使命」的意義上是可相通的，試問，一位碩、博士生，經由數月的構思，再用一、二年精力完成的心血論文，竟可與當今社會毫無關係！？更不用說像宋代的策論那般與國家社會息息相關了，我們中文系讀聖賢書卻不能經世濟民、通經致用，時也？命也？這就是為何在此功利現實社會中，「中文系」成為一冷門科系的重大原因了，甚至畢業後，除了修完教育學程，再經過重重的甄選才能擔任教師外，想往其他各行業發展都是極其競爭、困難重重的，嗚呼！我必須沉重地說：「因為我們脫離社會一陣子了。」

這麼說來，難道不能再為學術而學術了嗎？非也！在中文領域裡，大學正、副教授必定具有豐富的學識涵養與教學經驗，如此才能以宏觀的角度，來洞察到當今中國文學中，何塊領域是急需釐清、補足與研究的，而非像我們這般，讀過的就那麼幾十本書，想研究的題目與內容說不定別人都研究過了（例如中國大陸或其他國外的期刊論文），然而我們卻因為學識淺薄而茫然不知，甚至志得意滿地完成了一個炒冷飯且漏洞百出的論文，故余竊以為，唯有當上正、副教授一職，才有資格專為學術來做論文。

唯有如此，中文學術研究才能進入一種純粹是真、善、美、近乎藝術的領域，而非成為像我這般愚昧小孩的粗糙爛作。也就是說，尚未當上正、副教授的中文人，是有義務將文學結合社會現實的，如此即使論文未臻完善，但其提出與現實有關的見解與方向，皆是非常珍貴的，正如科學中的一個定理，必定是經由許多假設與實驗才漸漸推論出來的，而我們可以負責的正是：「在研究中提出假設與實驗，歸納出一個不完善的結論。」由於此結論是與社會現實有所關係，因此雖然不完善，但仍是對社會有所幫助的。

而我所欲研究的當然與社會現象有關，如同朱學恆[3]寫的「公司裁員？老爸交不出補習費？紐約又摔機？在這世界哀鴻遍野的當口，台灣的年輕人們不畏景氣冷颼颼，自行研發出了新一代的KUSO精神，以熱血克服一切，照樣掛著笑臉過生活！他們到底是怎麼辦到的呢？」。是的，KUSO正是台灣年輕人的精神，而此精神則來自現實生活與社會感受，或可說是反動的成果，故其文字表現與內容則呈現出無限的創意，而「創意」正是當前社會的動力，因此，造成了我想研究此「創意歡樂惡搞文」的動機。

　　

參、研究大綱：

此「KUSO文研究」之研究大綱，由於與其有關的討論乃盛行於BBS中，但仍尚未有學者正式研究過，或許閱此大綱者並未曾接觸過此議題，故於第二章的「KUSO文概述」中先予略述，以令讀者對此有初步的認識，另外附有「KUSO辭典」以供參考，詳見文末的「附錄」；又唯恐有人誤以為KUSO與笑話、乃至於白爛、虎爛的精神是一樣的，於是第三章中以比較方式來釐清其義與特點；而各類型文章皆有其中心思想與基本理論，KUSO文亦不例外，因而第四章以理論架構之，嘗試為其建立初步的理論，進而建構KUSO論述，以求此精神能於社會中普及化；第五章特別以問卷調查的方式，以求得較客觀與全面性地看法，而非看似全篇皆自以為是的理論與見解。第六章則是結語。然下列大綱，乃就一己所知而研擬，其中思慮、文字渾沌而須增刪者尚待良師指導，以期完善。

第一章 緒論　

第一節 研究動機

第二節 研究方法

第三節 研究資料

第四節 研究目的

第二章 KUSO文概述

第一節 KUSO文的定義

第二節 KUSO文的流變

（一） 創世紀時期

（二） 黑暗時期

（三） 當代

第三節 KUSO文的類型



（一） 先行者、陳先生與電玩派：先行者與陳先生皆為經典KUSO

爛GAME裡的人物，故以他們為KUSO文與電玩派之開路先鋒。



（二） 港漫與動漫派：以香港漫畫中的對白口音為語助詞的經典，例如「口古月」、「你還未夠班哪！」「仆街」…等，後發展至動畫與漫畫之人物角色與情節…等皆有人引以為KUSO工具與對象。



（三） 星爺與影視派：此派以周星馳的電影對白為經典，例如「輕功的奧妙之處，就是可以讓一個好像肥豬那麼重的人飛到半空之中，而且還可以叫得像殺豬一樣！」、「這一切都是幻覺~~~嚇不倒我的~~~」…等，後有許多影視節目的經典對白、劇情…等，皆成為後人的KUSO必備因子。



（四） 國父與古今名人派：例如「鐵拳無敵孫中山」、「穿林北腿蔣中正」…等，以國父為經典，但都屬於古今名人，故並列為一類。



（五） 政治與社會派：例如「總統、選舉、愚人節、上流美、世棒賽」等皆可KUSO，但其中政治方面的KUSO文，若發文者與閱文者立場不中立，常會引起爭議，故成為除情色外，乃屬KUSO板嚴禁的文章。



（六） 小強與校園、生活派：小強即蟑螂，由於其歷史悠久與生命力超強，故名小強，而成為KUSO經典之一，即使在以校園和生活為背景的KUSO文亦可不時見到其蹤跡，而由於發KUSO文者多為年輕人，又多於學校中就學，故文章中的生活背景亦常有校園人物出現，故將三者合為一派。



（七） 圖文解釋派：BBS有彩色編輯功能，可以用來編輯彩色文章和圖形，故有人即用文圖並茂的方式來KUSO某人、事、物，例如「注音文戰役」等，個人覺得此KUSO創意可直接或間接應用於各行業的媒體或平面廣告上，應該有不錯的效果。



（八） 推文與回文派：由於板上閱讀者多為有KUSO基因者，故能於閱讀文章後的推文或回文發表KUSO的短文。



（九） 其它：此類因數量與討論不多，故集中於此類。例如「故意發文

KUSO板主、板規」…等。

第三章 笑話文、白爛文、虎爛文及其與KUSO文之比較

第一節 笑話文的定義

第二節 白爛文的定義

第三節 虎爛文的定義

第四節 笑話文、白爛文、虎爛文與KUSO文之比較

第四章 KUSO文與後現代理論、後殖民理論之關係

第一節 KUSO文與後現代理論

（一） 內在後現代

（二） 外在後現代

第二節 KUSO文與後殖民理論

（一） 第一次後殖民

（二） 第二次後殖民

第三節 小結：

（一） KUSO文的骨架與基因

（二） KUSO論述



第五章 BBS問卷調查：KUSO文未來發展之可能性

問卷對象與設計方式，尚待良師指導，目前想法是希望將此研究計畫發表於全國各大專院校之專屬BBS上的各個系板，詢問底下三個問題「閱讀完此大綱後，請問：

1. KUSO文理論與KUSO論述可否因此研究而建立？並試著說說自己的想法，謝謝！

若可以，請繼續進行第2.3題。

2. KUSO精神可否普及全台而令民眾生活更快樂？並試著說說自己的想法，謝謝！

3. KUSO論述可否風行世界？並試著說說自己的想法，謝謝！ 」

將問卷回收後可藉由Visual Basic、Excel或SPSS等軟體來進行統計分析與繪圖，並完成底下的大綱內容。

第一節 KUSO文理論與KUSO論述可否建立？

（一） 統計圖與分析說明

（二） 其它看法

第二節 KUSO精神可否普及全台而民眾生活更快樂？

（一） 統計圖與分析說明

（二） 其它看法

第三節 KUSO論述可否風行世界？

（一） 統計圖與分析說明

（二） 其它看法

第四節 小結

第六章 結論

附錄：KUSO辭典

肆、研究資料：

由於此文體之創作與討論的大宗乃於BBS上，因此便以底下各個BBS站台上各版的所有文章，作為主要依據與參考資料。

一、主要依據資料：巴哈姆特BBS的【KUSO】版[4]，其中的所有文章皆為主要依據資料，因為此處乃當前台灣最大的KUSO文討論與創作中心，另外，它還有個相同網站與討論版[5]，內容與BBS上的差不多。

二、重要參考資料：為了客觀與正確地研究出KUSO精髓，因此研究中採取的比較法，便是根據下列各板的文章內容來加以探討與比較。詳見參考書目。

（一）台大批踢踢實業坊【joke】

（二）台大批踢踢實業坊【虎爛版】

（三）無名小站【Bailan】版



三、相關理論資料：由於此研究尚未有人做過，因此並無前人所留下的理論，是故名為「相關」理論資料，而經過學生初步研究發現，可採用「後現代」與「後殖民」的論述來作為 KUSO文的理論基礎，詳見參考書目。



伍、研究方法：

一、文獻分析法：文類之形成，必有其特殊時代背景，經由眾人參與後雖會形成風潮，亦會因此產生利弊，進而有各種類型逐漸產生，因此本「研究大綱」第二章「KUSO文概述」，即由KUSO板上的全部文章中，詳加探討此文類的源起、流變，並將其內容聯繫、歸納加以分類。



二、比較分析法：藉由對其他看似相近，但事實上卻屬不同文類之定義與內容的比較，來令欲研究的對象定義更清晰顯明。即「研究大綱」第三章「笑話文、白爛文、虎爛文與KUSO文之比較」。



三、理論分析法：由於此研究尚未有人做過，因此並無前人所留下的理論，而經由學生初步的研究後發現，可採用「後現代」與「後殖民」的論述來作為 KUSO文的理論基礎，即「研究大綱」第四章「KUSO文與後現代理論、後殖民理論之關係」。



四、問卷調查法：希望藉由此客觀工具與系統化的程序，獲得對特定群體對象普遍性或特殊性的看法，此「研究大綱」第五章「BBS問卷調查：KUSO文未來發展之可能性」，即是希望由此方法來了解台灣的大學生們對KUSO文的看法與未來發展之可能性。

陸、研究目的(預期成果)：

研究KUSO文之目的，可分為近程、中程、遠程三方面來說：

　一、近程：成功地將其成為我的碩士論文，而非僅是為了甄試而故意討好教授的工具。並經由論文中逐步建構一種以「後現代主義」與「後殖民主義」為基架，且結合社會文化與文學的新論述，吾名之曰：「KUSO論述」。

　二、中程：而此論述正如後現代與後殖民理論那般，亦是可以跨文學領域而延及社會現象、心理學、藝術、政治…的論述，但KUSO論述不僅僅是以理論分析、架構文章的產物，它的目的是發展出一種令身心更快樂的方法，以作為當前忙碌、迷茫、盲目社會中，一種心靈改革的管道，吾名之曰：「一看、二說、三寫KUSO文，天天掛著笑臉看新聞。」

　三、遠程：再經由媒體傳播與各類學術研究與討論後，將令此論述更為完備、實行方法更為簡單有效，令社會國家更為安定祥和，甚至國外亦可能受此影響，而各自探尋自己國家的KUSO現象或KUSO文，進而發展出具有適合自己社會民情的KUSO精神。若如此，則可預見的是：國際間的KUSO研究成為顯學，各國學術與政府部門互相交流KUSO心得，最後取得共識並且訂定某日為全球KUSO節日，以紀念KUSO精神為人類帶來了永久的和平與快樂，若誠得見此日，吾必曰：「孔日成仁，孟云取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，今日終見國治而天下平，而今而後，庶幾無愧。死而無憾！」



柒、參考書目

若您已經閱讀完此大綱，無庸置疑地，此計畫之研究者乃一特別的學生，故此研究計畫產生了下列三個特點：一、研究動機乃欲將文學結合社會，而研究目的則是希望藉由文學影響心靈而令生活更快樂；二、研究對象乃在BBS上；三、此研究題目尚未有人著手。後兩點則影響到了此參考書目的特點，即「著手此計畫草案並無參考到任何實質的書，而僅參考網路資料即完成。」希望將來經由老師的指點，能夠於碩士期間大量閱讀重要書籍，以求培養扎實的學問，如此計畫才可趨於完善甚至具體實行。底下便將著手此計畫的草案期間所參考的網路資料加以分類：

　一、網站與網頁

　　（一）與KUSO文有關

1. 巴哈姆特，歡樂惡搞KUSO板

http://forum2.gamer.com.tw/B.php?bsn=60084

2. 路西法地獄，＜朱學恆-大家一起來KUSO！＞，2004/10/26查詢，

http://www.lucifer.hoolan.org/paper/dipps/dipps020.htm

3. YAHOO奇摩新聞，＜閒扯淡 網路創作新王道＞，2004/10/26查詢

http://tw.news.yahoo.com/041026/15/13jjf.html

4. 新華網，＜注意 KUSO文化到來了＞，2004/10/26查詢

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/fashion/2003-11/11/content_1171305.htm

5. 武林字典，＜單盟KUSO＞，2004/10/26查詢

http://jinyong.ylib.com.tw/SectTalk/show.asp?no=5376&SectNo=101

　　（二）與研究大綱格式有關

1. 研究方法論，2004/10/26查詢http://w3.ev.ncu.edu.tw/%E5%AD%B8%E7%94%9F%E4%BD%9C%E6%A5%AD%E5%8D%80/%E6%96%B0%E7%94%9F%E8%A8%93%E7%B7%B4%E5%A0%B1%E5%91%8A/%E6%9E%97%E5%AD%9F%E5%90%9B.pdf

2. 中華佛學研究所，＜畢業生論文大綱＞，2004/10/26查詢

http://www.chibs.edu.tw/publication/grad-th/ch-th-ol.htm

3. 全國博碩士論文資訊網。2004/10/26查詢，

http://datas.ncl.edu.tw/theabs/1/

　（三）與後現代、後殖民理論有關

1. 台灣文學研究工作室，＜後殖民？還是後現代？─陳芳明台灣文學史書寫的論述困境＞，2004/10/26查詢

http://ws.twl.ncku.edu.tw/hak-chia/i/iu-seng-koan/tanhongbeng-bunhaksu.htm

2. 台灣文學研究工作室，＜「後殖民」的台灣演繹＞2004/10/26查詢

http://ws.twl.ncku.edu.tw/hak-chia/k/khu-kui-hun/taioan-sitbin.htm

3. 文化研究，＜台湾后现代后殖民文化研究格局＞，2004/10/26查詢

http://www.culstudies.com/rendanews/displaynews.asp?id=574

4. 聯合文學，＜初論台灣網路文學的後現代狀況＞，2004/5/11查詢，http://udn.com/SPECIAL_ISSUE/CULTURE/NETLIT/news/news2.htm

　（四）與世界華文（遠程研究目的）有關

1. 世界華文文學研究網站http://www.fgu.edu.tw/~literary/wc-literature/default_1.htm



　二、BBS站台

[1]. 巴哈姆特（BBS站台名），Kuso（英文看板名），歡樂惡搞板（中文敘述）

telnet://bbs.gamer.com.tw

2. 台大批踢踢實業坊，joke，冷冷的天也要看冷冷的就可

telnet://ptt.twbbs.org

3. 台大批踢踢實業坊，TigerBlue，▁▂▃▄▅◣虎爛版◢▅▄▃▂▁telnet://ptt.twbbs.org

4. 無名小站，Bailan，真白爛-網路耍白爛文章收集

telnet://wretch.twbbs.org

附錄：KUSO辭典

參見：武林字典，＜單盟KUSO＞，2004/10/26查詢

http://jinyong.ylib.com.tw/SectTalk/show.asp?no=5376&SectNo=101

推倒：【動詞】大部分男人都想做的行為，說白一點就是強X。

撲倒：【動詞】比「推倒」意思更清楚。

歐巴：【名詞】30歲以上的女性。

兄貴：【名詞】全身肌肉的強壯男子。

姐貴：【名詞】全身肌肉的大姐姐。

控：【名詞】對上述的人種有愛好的人，如蘿莉控。

BL：【名詞】BOYS LOVE的縮寫，意指男性間的戀情。

GL：【名詞】GIRLS LOVE的縮寫，意指女性間的戀情。

未夠班：【形容詞】不夠資格

逆天：【動詞】做出一些違反常理的事。

強者：【名詞】做出逆天行為的人。

XD：【感嘆詞】要橫著看它，是種漫畫式誇張笑臉，另一種說法是X滴。

先行者：【名詞】中國研發的二足步行機器人，因老共的自大(!?)而淪為日本的惡搞物，還有無恥(!?)的必殺技-中華大加農。

開刀：【動詞】拿各版主來惡搞。

解剖：【動詞】對某人的解析。

小白：【形容詞、名詞】白目。

小黑：【名詞】黑名單。

浸小黑：【動詞】被登記進黑名單。

小強：【名詞】蟑螂，也可稱做有不死之身的人。

食神：【名詞】堪稱一大千古佳作!大部份KUSO的句型都出自其中。

少林足球：【名詞】跟食神一樣，大部份KUSO的句型都出自其中。

回鍋：【名詞】重新PO的文章。

謎之聲：【名詞】隱藏人格!?有時候會換成版眾ID或路人。

泡菜：【名詞】韓國人的稱呼。

北斗神拳：【名詞】很常被拿來惡搞的名作。

鐵拳無敵孫中山：【名詞】不知從何時開始，我們的 國父變成蓋世武功強者，其他還有像天魔共殘毛澤東、穿林北腿蔣中正…等等。

折凳：【名詞】七武器之首，被譽為史上最強的兵器。

王道：【名詞】指最為正確或常出現的人事物，通常只是個人偏執的認定。

孟穫孟穫：【動詞、感嘆詞】為南蠻語，就是「不知道」的意思。

天鷹戰士：【名詞】大陸「福音戰士」的翻譯，老共的惡搞(!?)產物。

魔人：【名詞】某方面功力深厚的人，通常會隱藏在各版中，比如說轉貼魔人、灌水魔人。

潛水：【動詞】指暫時不會到某站發表主題或留言的行為。

浮上：【動詞】潛水完後當然就是浮上囉。

Loli、羅莉亦同：【名詞、形容詞】；意指「幼女」，其生理年齡約為12歲以下之少女，後因各人見解不同，現只指作外貌像小孩的女孩，其明確之定義為「依據個人觀點而認知的小妹妹」。

Lolita(洛莉塔)：【名詞】；A seductive adolescent girl.一個魅力沒法擋的未成年少女，也就是羅莉的來源，原為一本小說之書名。

正太：【名詞、形容詞】；和Loli屬相反性別同義詞，也就是指生理年齡約為12歲以下之少年，同樣因各人見解之不同，現只指作外貌像小孩的男孩，其明確之定義為「依據個人觀點而認知的小弟弟」。

素敵：【形容詞、副詞】；有稱讚「好棒、完美」之意，同意於「素晴」。

殘念：【形容詞、副詞、感嘆詞】；可惜的。

苦手：【形容詞】；對某件事感到困擾、棘手。

怨念：【名詞、形容詞】；某人對某件事感到怨恨而形成的一股強大的靈念，或用來表示對某件事物的狂熱。

流星：【名詞】；意指略帶一點點情色意味或有些微露點成份的CG圖。

黑暗鍋：【名詞】；前管員某U氏所研發的特殊料理，其美味度不明，謎般的黑暗料理。

芬達：【名詞】；為譯名，原名為Fanta，為一碳酸飲料之品牌，在台灣由太古可口可樂公司所代理，但也是thunder譯名，現作為模擬中神聖系的最強武器，在香港的模擬芬達團支部中也用作黑暗飲料的主要材料，有化學成分。

黑暗飲料：【名詞】；一次模擬芬達團支部的旅程中煉製出來，味道不明。

停屍間：【名詞】；聊天室的別名，意指聊天室沒有說話的時候。

口胡：【助詞、感嘆詞】；此為港漫用語，常用來表示心情，可同於XD，為擴大效果可用「口古月」。

口桀：【助詞、感嘆詞】；此為港漫用語，常用來指壞人的笑聲，特別是指奸笑。

轟殺：【動詞】；此為港漫用語，用來指要殺掉某人的動作。

廢材：【名詞】；此為港漫用語，指無用之人，或者是廢物，通「廢柴」、「膿包」。

破天：【動詞】；此為港漫用語，就是「打破天」，不爽時可使用此詞。

逆天：【動詞、助詞、感嘆詞】；此為港漫用語，指要逆著天道而行，或憤怒時所使用之句首助詞。

未夠班：【形容詞】；此為港漫用語，意同於北京話之「不夠格」，或是指力量還不夠。

收聲：【動詞】；此為港漫用語，意指閉嘴，通「收嗲啦」。

熱血：【名詞、形容詞】；能讓攻擊力上升2倍的能力，原出自機戰系列，後引申為激昂的心情。

魂 ：【名詞】；能讓攻擊力上升3倍的能力，原出自機戰系列，另一解為指帶有榮耀，奮戰不懈的職業精神。

愛：【名詞】；能讓HP回覆的能力，原出自機戰系列。

大鑊：【動詞、形容詞、感嘆詞】；意指糟糕了，例：下星期就要期考了，書都未看，這下子大鑊了。

体溫治療：【名詞】，某女僕長發明的治療法，據說能治百病，但有聞該女僕長使用此式前皆被轟飛。

癌細胞：【名詞】；謎樣的藍色有角生物，真名為unyuu，有多個變種，出沒於各大「任意」，是為某隻怪獸最討厭之物。

外道：【名詞】；特擁有過度豐滿胸部的女性，另解為有違常理(或者是太合常理)的事物。

病狀惡化促進劑：【名詞】；某怪獸生病吃的藥物，功用就如名字所說一樣。

仆：【動詞、形容詞、感嘆詞】音ㄆㄨ，即"倒"。

仆街：【動詞、感嘆詞】倒在大街上，祖仁恭版大的得意技。

仆桌：【動詞】；此為高等顏文字技巧，須將仆街技及翻桌技練的十分成熟，而且等級還須滿20才可使用。

圖示：

╭□○＝

╯┬────┬

仆街：【名詞、動詞、形容詞、助詞】；其實「仆街」的原意是「路倒屍」，是早期的黑道術語，在加入幫會儀式中發毒誓時用的。不過其後香港政府禁止黑社會公開進行活動，造成儀式漸漸從簡，再加上一般市民失去接觸黑社會的途徑，困此「仆街」這兩個字也就沒有以前那樣敏感了。【名詞】時解作「混蛋」、「可惡的人」，以「個」、「條」、「班」做為其單位量詞，其中以「條」最具汙辱性。【動詞】時解作「仆倒在街上」或「絆倒」，【形容詞】時則解作「可惡」、「奸詐」，亦可解作「不得了」、「糟糕了」，意同於「大鑊」，【助詞】時通常用來形容「打」，以加強「打」的程度，也可用來加強其動詞的動作強度。又可以「PK」代換。

ORZ：【名詞】

參見"paper craft of orz"，2004/10/26查詢http://www.dfnt.net/t/photo/your/craft_06suman.shtml、

仙境巫師網，何謂orz，2004/10/26查詢

http://going.idv.tw/ro/na3/memo.php?bd=test&no=1006&&no=1524

"o"是頭部．"r"是上半身．"z"是下半身
"orz"就是一個人跪倒在地的顏文字

orz 這是小孩
OTZ 這是大人
or2 這是屁股特別翹的
Or2 這是頭大身體小的翹屁股
orZ 下半身需要雕塑...
顏文字：【名詞】即表情符號。

參見：仙境巫師網，[轉貼]顏文字，2004/10/26查詢

http://going.idv.tw/ro/na3/memo.php?bd=test&&no=107

滿意.滿足~
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萬歲.真棒.開心~
≧▽≦y (/≧▽≦)/ (≧▽≦)y (/≧▽≦)/~┴┴ (≧▽≦)(@) \(≧3≦)/ ==============================
驚訝.吃驚~
︽⊙＿⊙︽ (⊙＿⊙) (@口@) Σ(@)(￣￣)+ Σ(⊙▽⊙"a (@[]@!!)
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無奈.裝傻~
(￣▽￣)~* (￣▽￣)" ╮(╯▽╰)╭ ╮(￣▽￣)╭ =￣ω￣=
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哭泣.謝罪或感謝~
〒▽〒 m(_ _)m (〒︿〒)
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不爽.生氣~
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暴力.體罰~
o(#￣▽￣)==O))￣▽￣")o 金鋼飛拳~!!

ˋ( ° ▽、° )～+(\o(￣▽￣///)[揮棒!!]
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謝票.感恩~
3QQ~\(≧▽≦)多謝多謝~!!(≧▽≦)/~3QQ
謝謝~\(≧▽≦)~銘謝賜好!!~(≧▽≦)/~謝謝
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其它～

翻桌 (╯-_-)╯┴─┴
\(￣
(*￣▽￣)/‧:*‧°★,。‧:*:‧°☆ 放個煙火
(～o￣▽￣)～o 二連矢!! o(#－.－)/~ >--->> >-->> ≡/(￣▽￣)/ 我閃~~
向右滾...\(￣▽￣)/(＿△＿)\(￣▽￣)/(＿△＿)



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[1] KUSO這個字其實起源於日文「くそ」，其意義名詞為「糞」；作感嘆詞表示「罵人、輕視人、或表示自己的決心」，如同我們說「可惡」時亦有相同的意思；又有扯蛋、狗屁等其它義。而風行之因乃日本電玩界的「認真玩爛GAME」的風潮。但到了台灣，除了承襲日本原義外，KUSO成了「創意、歡樂、惡搞」的代名詞，尤其流行於校園學生的各種表演方式和網路文章，而其多藉由BBS、E-mail討論與傳播KUSO精神，總之，將此精神化為文字的即稱作KUSO文。而就KUSO文的產生因素，大概可分為三種：

（一）惡搞先：因想惡搞而產生的創意，且惡搞後令人產生歡樂的效果。

（二）歡樂先：因欲獲得歡樂而故意惡搞，且惡搞時萌生了創意。

（三）創意先：因為有某種創意或因襲某種創意，而想惡搞獲得歡樂。

[2] 全國博碩士論文資訊網。2004/10/26查詢，

http://datas.ncl.edu.tw/theabs/1/

[3] 路西法地獄，＜朱學恆-大家一起來KUSO！＞，2004/10/26查詢，

http://www.lucifer.hoolan.org/paper/dipps/dipps020.htm

[4] 巴哈姆特（BBS站台名），Kuso（英文看板名），歡樂惡搞板（中文敘述）

telnet://bbs.gamer.com.tw

[5] 巴哈姆特（網站名），歡樂惡搞KUSO板（版名，電腦網路的討論區。經常劃分不同的主題，讓使用者表達意見，進行討論。每一個主題討論區即稱為板。也稱作版。）

http://forum2.gamer.com.tw/B.php?bsn=60084