飄在人間~

瑤瑤：
看這封信的時候，請把妳手上那杯剛打好的果菜汁先放一旁去，如果再繼續邊看邊喝，實在難以擔保不會真的釀成慘劇，總之嘴巴裡最好不要有任何東西，因為妳嘴巴裡的東西可能會忍不住噴出來。
洗床單是很麻煩的，為了看封信而洗床單就更討厭了，妳說對吧？放好杯子了嗎？妳一定會先抿著嘴露出微笑，然後微微地皺起眉頭說：「哼！我偏不要！」聽話嘛！「不要！」好啦！我投降！不管杯子和床單了，來說個故事吧！
妳有聽過小雞與老雞的故事嗎？就是說：「有一天一隻小雞要出去玩，他就跟老雞說了一句話，老雞聽了以後，便K了小雞一頓，你知道小雞說了甚麼嗎？」
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「叩叩叩！」「小翔！」媽媽在我的房間外叫我。
「什麼事？」我將電腦遊戲按了暫停，然後打開門問。
「你準備一下，然後出來見一位很重要的客人。」媽媽露出神秘的笑容回答，「快唷！別讓人等。」說完便往客廳走去。
「究竟是誰呀？我心裡想著，每一個客人都嘛說很重要，唉！看來這一又要花一、兩個小時陪大人們應酬了。」我換了件格子衫、整理一下頭髮、對著鏡子練習一下禮貌性的笑容，看了看電腦上還沒打完的戰爭畫面後，便往客廳這另一個戰場走去。
「這位就是我兒子，目前剛考上中興大學中文系。」媽媽對著一位綁著簡單馬尾、身穿白色短袖襯衫、深藍色牛仔褲的女生介紹著我，不過因為我有近視，所以看不太清楚她的長相。「小翔！她是你的未婚妻喔！」媽媽接著說。

自傳 黃泰翔
前言：
余竊以為若研究詩的話，自傳便應以一首詩為開頭，來作為自己生平大事的概述，然後再加以白話解釋。同理，若作詞、曲、古文…等研究的自傳都能如此的話，不是會很精采嗎？
而由於學生的目前的研究計畫題目為「創意歡樂惡搞文：KUSO文研究」，因此於本自傳中的一至四章，學生將自己的姓名和部分經歷，帶入網路上的某篇經典KUSO自傳公式中，然後再加以增添修飾（例如詩、賦等）的成果。
第五章至番外篇皆為正常板，第五章是概述大學時的課業與生活；第六章則說明自己對中國文學接觸的點滴，與欲進入東華中文系碩士班繼續進修的深切渴望；番外篇乃是總結，強調自己非東華中文系不唸的原因與未來志向。

序：
他高傲，但是他宅心仁厚。他謙虛，但是受萬人敬仰。他可以把神明賜給人類的智慧運用得出神入化，可以思出堪稱「智之藝術」的高深哲學。他究竟是神仙的化身，還是地獄來的使者？沒有人知。但是可以肯定的是，每一個人都給他一個稱號：黃天才泰翔貴公子。有賦為證：「皇覽揆余於初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰泰翔兮，字餘曰天才。」
附註：
泰與天，「泰」取自易經「泰」掛，乾下坤上。謂天地交而二氣通之象。而泰翔之泰在上，故取天地之天字。

壹、研究題目：KUSO文[1]研究計畫大綱

貳、研究動機：

中國古代文學十分重視其教化與實用的功能，故唐朝韓愈反對充斥社會的陳腐駢文，而提出「文以載道」。到了白居易，他便認為文學的第一義，是要補察時政、洩導人情，具有社會教育意義的，如此才能「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。

今日，將此文人之使命放於台灣各中文系之碩博士論文來看，余查「全國碩博士論文資訊網」[2]，近六千篇的論文裡，少有符合此使命之論文。或曰：「文學與論文不可混為一談。」，學生認為在此「使命」的意義上是可相通的，試問，一位碩、博士生，經由數月的構思，再用一、二年精力完成的心血論文，竟可與當今社會毫無關係！？更不用說像宋代的策論那般與國家社會息息相關了，我們中文系讀聖賢書卻不能經世濟民、通經致用，時也？命也？這就是為何在此功利現實社會中，「中文系」成為一冷門科系的重大原因了，甚至畢業後，除了修完教育學程，再經過重重的甄選才能擔任教師外，想往其他各行業發展都是極其競爭、困難重重的，嗚呼！我必須沉重地說：「因為我們脫離社會一陣子了。」

這麼說來，難道不能再為學術而學術了嗎？非也！在中文領域裡，大學正、副教授必定具有豐富的學識涵養與教學經驗，如此才能以宏觀的角度，來洞察到當今中國文學中，何塊領域是急需釐清、補足與研究的，而非像我們這般，讀過的就那麼幾十本書，想研究的題目與內容說不定別人都研究過了（例如中國大陸或其他國外的期刊論文），然而我們卻因為學識淺薄而茫然不知，甚至志得意滿地完成了一個炒冷飯且漏洞百出的論文，故余竊以為，唯有當上正、副教授一職，才有資格專為學術來做論文。

    題目：蠶
一、蠶
二○○五年四月二日，剛考完研究所考試，下午快四點時，我正坐在公車上，準備往台北車站搭車回台中。
我戴著耳機聽著音樂，有些乘客也和我一樣戴著耳機，無聊地看著窗外隨車移動的人物，因為大家音量都調得剛剛好，只有自己聽的到的程度，所以不知道對方究竟聽著什麼，若世界上每個人的音量都這樣，那我們知道對方在聽什麼嗎？想聽什麼呢？像小時候養蠶寶寶，正在享受我摘來的嫩桑葉的牠，是否聽的見我期待牠快快長大、變肥變胖的聲音呢？可能聽的見吧！所以不久後牠就吐絲結繭了，「那如果我不說呢？」我問著那剛把自己藏在繭裡的蠶寶寶。
突然前方傳來數聲巨響，伴隨著的是劇烈的震動，我看到正車窗外是一片火海和濃煙，耳機外聽見的是車上許多乘客發出驚嘆聲和許多疑問：「怎麼了？」「天呀！你看那邊…」「發生什麼事了？」
穿著白色襯衫、長得有點像河馬的司機煞了車，試了試對講機：「喂！喂！…」
，不過那邊沒有任何回應，而只傳來空洞的沙沙聲，我想對司機說：「他們大概
也躲進繭裡了吧！除非司機也進入繭裡，否則對方不可能聽的見的唷！或是對方
要從繭裡出來，不過對方願意嗎？」
司機從後視鏡看了不知所措的乘客們一眼，卻沒說什麼，大火四周的車輛大都停了下來，居民也都跑了出來看究竟發生了什麼事，接著河馬司機打開了車門，湧進一些濃煙，河馬對驚慌的大家說：「我先下去問問看發生了什麼事。」一些好事的乘客也跟著走下了車，我看了看手機，但卻發現手機接收不到任何訊息，連時鐘也不能顯示了，問其他乘客也都是一樣的情形。

新儒林外史-由中興之三王五勝談起

第一回　說楔子敷陳大義　借名流隱括全文

顏老師 您好，這次想要拜訪您、和您敘敘舊、談談天，基於作客之禮，應當準備一點禮物才是，然而您我豈是一般俗人，因此學生我就自行免了此應酬禮節，相信此行為是暗合墨子的「節用」思想的，底下即先由他著名的三表法來看：（本之者、原之者、用之者－上本於古者聖王之事、下原察百姓耳目之實、觀其中國家百姓人民之利）

第一表：孔子最嚮往堯、舜、禹、湯的仁政與周公制禮作樂，他們皆可謂古者勝王（孔子春秋行素王之法），其中孔子尤善以仁談禮，然亦無言及「見面禮、作客禮」當如何才不違仁，僅談到「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」，此乃指學費而言，在目前的現實中社會中，我們的學費則是都於開學初即付了，老師們也都「未嘗無誨焉」，若因為收了一些額外的禮，才願誨人不倦的話，這豈不是太侮辱「老師」這聖職了嗎？因此當學生的是不應該贈禮的。

第二表：若荀子在世，他的解蔽篇一定會多一則「送禮之蔽」，何也？荀子說「虛壹而靜，謂之大清明，萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。坐於室而見四海，處於今而論久遠，疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度，經緯天地而材官萬物，制割大理，而宇宙裏矣。」這是說心的知覺作用，我把此法引用到「送禮」上，由於「師」與「生」之「唯之與阿」的關係是非常單純的，而這種知識傳承亦是接近神聖的，若沒有此傳承的關係，每個人類的任何知識都將由零開始，而沒有累積式成長、進而由教學達到跨越式的進步，是故此師生關係是神聖的。由「單純」和「神聖」，我們可以在「教」與「學」上初步達到大清明的境界，因此在「唯之與阿」的那一刻，宇宙萬物都顯照在我們心中了。那還需要送禮嗎？此非一蔽耶？故於當今世上，家長多不敢送禮、老師多不願收禮，即是怕打破此大清明的神聖之境。

夢中的螽猩小學回憶

標題 夢中的螽猩小學回憶
時間 Sun Apr 3 23:41:20 2005

夢中我是一個小學生，念的是一所四年制的小學，好像叫作螽猩小學吧，因為是在夢中，一切都模模糊糊地，所以我也不太確定，當然許多課程名稱也記不太清楚了，只依稀記得底下這些特別的課。

小一時：
1.學長叫我們不要修「外星語言學問複雜論」，說那是給大學生修的，複雜的很，所以我也就很聽話地沒去修了。
2.「基本中國學問導覽研讀」，上了兩堂課後，因為覺得太基本了，大概是開給幼稚園的小朋友修的吧！所以我也就退選不去上了。

標題 新火柴人
時間 Fri Jan 21 23:40:02 2005

火柴人 (Matchstick Men) - 美國俚語，是那種讓你掏心掏肺外加掏錢的騙徒。即使手上只有一盒火柴，他都能用高段的騙術，誇張火柴的效能，並讓一堆人捧著現金搶著跟他買火柴。
在黑喑年代有一個巫師的徒弟，因為玩火而焚毀了巫師的堡
壘，巫師為了懲罰他，將他變做火柴人，由五支巨大火柴構
成他的頭和四肢。但是，悲劇在於他仍可擁有思想和感情....

過了大約一百年，火柴人遇上美麗的公主，公主途經森林時
，遇到大風雪而迷失了路，幸得火柴人把她救援，帶她到山

新中山狼傳

序
首先，必須要說明一件事，就是您已經被我騙了，因為此傳並沒有要論及老師，若您反駁說：「我早就知道沒有啦！」那您還是被我騙了，因為我上一行已經提到啦！若您說我怎麼這麼愛騙人，我只好告訴您：這是我們中山狼族的天性。
這您可不要學，因為我們可是有練過的…。從小，我們都會被訓練為『放羊的小狼』，若放羊時有人入侵，我們就會放起狼煙並大喊：「人來囉！」這時族內就會聚集起來用我們銳利的牙對抗敵人，人若被我們咬到即會全身長滿『紅斑性狼瘡』，並精神渙散地重複說著：「伊係中山狼，咬到便抓狂…」這實在是我們無比光榮的歷史時刻啊！為了紀念這一刻，每當打退敵人的月圓之時，我們就會聚集在山頭，「啊嗚～啊嗚～」地展示我們狼族精神，令人聞之生畏而稱之為「狼號鬼叫」。
到了吾祖父那一代，我們狼族的牙已經漸漸地退化，也開始融入人類的社會，因此現在路上常常可以看到小綿羊和野狼並駕齊驅著…這是我們族內長老不斷努力才達到的成果，還記得長老在他的遺囑中說到：「余致力狼民革命，凡四十年，其目的在求狼人之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。」啊！他是個眼光多麼深遠、一生都為著我們狼族的將來無怨無悔地犧牲奉獻，他常說：「狼鞠躬盡瘁，死而後已。」這句話無時無刻都激勵著我們後輩。甚至在數百年前，我族面臨強敵時，他與族人合力創建了興中會（此組織暗中維持了世界的歷史，每當各民族存亡之秋，便可發現他們活動的跡象），並不眠不休地為我族訂定了禦敵方案，即著名的八字真言「防禦固守、有效嚇阻」，為配合此方案能夠順利地進行，他潛心鑽研我族天文、地理、社會科學、狼文科學…等資料，歷經七七四十九天後終於悟出一套拳法，並將之寫成一部書，內含十卷進可攻退可守的十種招數，故名之為【十全大補狼】。
然而由於禦敵方案的成功，其後數百年間久無戰亂、狼狼居安不思危，是故此書在吾祖父那一代，已漸無人修習而散失亡佚，甚至當時還有一些狼主張廢除長老的「全民皆兵制」，而改為「募兵制」，雖然大家已久無出兵作戰的經驗，但一方面是尊敬已故的長老、一方面是怕有所缺失而不敢作此改變，而吾祖父不忍我族喪失此至寶和狼族精神，因而四處走訪耆老仕紳，他說：「斷簡殘篇搜羅不易，郭公夏五疑信相參，則徵文難。老成凋零莫可諮詢，巷議街談事多不實，則考獻難。」但他仍不放棄而將全中山縣走透透，終於在曲阜一地，孔家狼的牆壁夾層中獲得殘卷三本。由於是好不容易才將此三本書找到的，有令狼重見天日之感，並希望日後能夠將之奉為圭臬、成為狼族的生活準則，因而整理後名之為【三明主義】。
【十全大補狼】簡介
【十全大補狼】即＜五拳憲法＞五卷、＜三明主義＞三卷、＜明拳初步＞、＜劍國大罡＞共十卷。今考其中已亡軼的＜五拳憲法＞，其一招既出，五拳分立，以『行政拳、司法拳、立法拳、考試拳與監察拳』分打週身百穴，奇經八脈，實乃我們狼族最厲害之武學。傳聞此＜五拳憲法＞由我族一名為『小泉純一狼』者輾轉傳到日本，再由日人一名為『拳志狼』的人習得了此一武學，可惜未能融會貫通，出招必打百拳才達目的，號曰『北斗百裂拳』，其『北斗』一詞實乃改自我族之『天狼』。
另一失傳的＜明拳初步＞由洛神賦之「凌波微步」而來，輕逸靈動，飄忽無定，作戰時來去如風，因而使我族獲得『疾風之狼』的美名，可惜今被不肖的出版業者拿去當作電玩雜誌之名。另外，傳聞『鈴木一狼』便是習得此招能夠在移動中攻擊的精髓，才發展出鐘擺式打法的。

黃氏家訓

凡讀本家訓者請先具下列諸信念：
一、當信任何一家之成員，尤其是自稱道德在水平線以上之成員，對本家已往歷史，應該略有所知。
※ 否則最多只算一有道德的人，不能算一有道德的家人。

二、所謂對本家以往歷史略有所知者，尤其需附隨著一種對本家已往歷史之溫情與敬意。
※ 否則只算知道了一些謠言傳說，不得云對本家有認識。

三、所謂對本家以往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對本家以往歷史認為是憤世嫉俗之總和，亦不會感到現在我們是站在以往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。

通識小霸王

通識課程中有所謂的營養學分，通常這種「涼」的課囿於選課時間的限制，身為學弟妹的我們大都搶不到，只好事先知會學長姐，請他們幫忙卡位或是好心捐獻一下，然後雙方約好時間，一個退選、一個加選，如此才能完成神聖的「交接」手續。我在大一上學期時，就曾經在不小心中選到了所謂的營養學分，為什麼說是不小心呢？我認為呀！我可能很幸運地接到了別人剛剛放掉的課，大概是因為有好的開始吧！於是便對通識這門課程開始了產生了濃厚的興趣。因此在大二的我，已經修了歷史學群四學分、社會學群四學分、再加上其他通識八學分，不僅已經把學校規定的通識修完了，還因為好學而另外多修了四學分，因而人稱「通識小霸王」是也。
在所修過的通識課中，最快樂的當然就屬於營養學分了。所謂營養學分，具備著三大條件：首先，老師上課不太嚴格，就是說不會有一大堆的要求；第二，考試蠻容易過的，甚至不用唸書只要亂掰就可以得到不錯的分數；第三，很少點名甚至根本不點名。其實身為小霸王的我，是不會苛刻地要求太多的，只要能夠符合其中之一的條件，就可以被我尊稱為營養的了，而學界的黑話稱這種課為「甜」、「涼」、「營養」。
然而，在通識課程中，我也曾見識過所謂的「大刀」。相對來說，不！是絕對來說，這種課即使到了選課的最後一秒鐘，也是可以輕輕鬆鬆地翹著二郎腿選到的，因為…傳說中「大刀」是殺人不眨眼的，而死者的冤魂(被當的學生)就會含恨含冤如泣如訴地，回到人間向系上學弟妹們訴說他的冤情與苦悶，如此一來，尚在人間的凡人就因而有所警惕，而不敢越大刀的雷池一歩；至於那些甫踏進鬼門關半步的人，則會馬上抽腳而浪子回頭趕緊跑回家吃豬腳麵線，並感謝佛祖、上帝、阿拉的庇佑，阿彌陀佛阿們阿拉！於是就造成了大刀家的門可羅雀。
至於那些雀如何而來的呢？想必是尚在襁褓時不小心從樹上摔了下來(沒接到學長姐放下的甜課)，或是被父母給遺棄(沒受到學長姐的照應)…等。其中，我所見過最狠的雀，就是明知山有虎卻偏向虎山行的…這勇氣是值得佩服與讚賞的，當然小霸王我也曾做過，雖然我憑著勇猛如虎豹的狠勁、如小草般堅忍不拔的毅力、駱駝般的體力耐力，經過了七七四十九場大小會戰、彼此拼鬥，與大刀惡魔打得天翻地覆、鬼哭神嚎…，然而兩虎相爭，必有一傷…其中過程之慘烈、悲壯、艱辛是可想而知。在得知戰勝後，我傷痕累累地登上學校中興湖的假山，學當時意氣風發的曹公那般橫槊賦詩，這時我才真正了解吾師「獨孤求敗」當年在華山的心情，唉！寂寞啊寂寞！
見《武林戰記》第二卷＜非人篇之小霸王傳＞：「小霸王，來自中興大學中文系二年級，於通識武林大會戰時，打敗天下無敵手，故又稱通識小霸王！其最激烈之一役，由於戰地位於三零八教室，故稱「308之役」。究竟小霸王是如何破大刀九九八十一式的狂風刀法呢？據小霸王本人說：『吾乃秉持著吾師所傳的「無招勝有招」之法，因此，在大刀雖聲言被他的「刀風氣勁」拂過面三次者必死(點三次不到者死當論)；又雖則他刀法的綿密繁複(不准睡覺、吃東西、看別科、聊天、傳紙條…等)；最可怕的是，無論怎麼逃避還是會被砍中兩刀(期中、期末考兩次)，傷勢之嚴重則依個人之修為而異，想當時我還使出了我派密技「凌波微歩」，結果還是逃不了，而必須咬著牙、硬著脖子、繃著皮肉受他兩刀…最後一刀！啊！最後一刀直到今日還是竟無人知、無人曉 (考完後即放寒暑假)。最終的比賽結果是由當時唯一的公證人，品行、道德公正無私的耆老發函告知的(學校寄發成績單)。在接到的那剎那，我只為那大刀感到無限的悲哀和同情…但也隨著感到強烈的寂寞感自勝利中襲來。』
站在求敗的立場上，為了求得更好的對手，我謙卑地要求，要成為被我尊敬的敵手，必須具備三個條件：第一，要事先對這場戰鬥有所了解(擔任通識課指導老師者，要對通識教育有所認知，以便在設計課程上不要以教專科的教法來教)。第二，要在指定的時間內完成戰鬥(要能在一學期內完成課程，不要一本課本或是講義中只教了一小部分)。第三，要遵守雙方所認定的規則與戰鬥方式(老師方面不可太嚴苛；學生方面不可太混)。
如能具備以上三點者，請線上報名寄e-mail至fsixteenart@yahoo.com.tw，或即日起收件，至93年4月30日止（以郵戳為憑）方法： 直接書寫於戰鬥DM或以A4紙打字，並附上基本資料(姓名、派別、等級、聯絡地址）寄至下列收件地址：
收件人：通識小霸王-黃泰翔

格老子說

一、定義
據個人研究，「格老子」是四川人的口頭禪和語助詞，當地人說話前會加上一句「格老子」，有點類似我們常說「他X的」一樣，原本與粗話「棍」或山東粗話「他奶奶的熊」是有點不同的，不過這幾種發語詞，由於自然語言的發展，加上人工語音的作用-去中國化與本土化後（挖丟似愛台灣啦XD），至今日的台灣人用起來則大多類似，也就是罵人或發牢騷的前置發語詞！例如：棍的！今天籃球差四分又輸了；他X的！左大帥練球又遲到…格老子的！準溜溜胖狗兒又放槍…
二、罵人
沒錯，此篇文章亦是用來罵人。這裡所指的罵人，即是批評人。何謂批評？天才曰：「罵得有理謂之批評。」或許大家都沒察覺到，當人長到了一個年齡，就很少會有人批評自己了，為何如此？並非自己的錯誤減少了，而是人心變險惡了。
仔細想想：人家為何要忠言逆耳讓您討厭？為何要指出您的缺失讓您改進？這就是我說的人心險惡、奸詐、狡猾、虛偽之處，故老子才說「絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利」、「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽」。
三、罵詩人我
之前那篇「罵詩人我」的爛新詩即是罵人的開頭，為何名為「罵詩人我」，即是我罵詩人和我，因為我寫了此詩，故罵詩人亦是罵我。為何罵詩人，因為詩人即使寫史詩，亦因為是「詩」而具有一定的非真實性；
即使寓批判，亦屬「柔性批判」，同「柔性政變」是屬「躺在床上虛弱的批判XD」，總之作詩卻無用，終流於自得其樂，此乃深得老子意旨之「柔弱勝剛強」、「自然無為」的道，故我作一詩為求格老子之道。

非散文-限阱

後記：昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。余並非詩人、亦非辭人，並且不屑仿效諸子之徒的心非郁陶，苟馳夸飾，鬻聲釣世。難道是志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上？我想也不是。那到底此文的誕生是為了什麼呢？這話有一個陷阱！什麼陷阱？我只是個小小的大學生罷了，不像政治人物般愛耍心機的，要打不打的，一拖二拖三再拖，正所謂蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。多少英雄豪傑、千古風流人物…喂！等等！難道要來一段＜念奴嬌-赤壁懷古＞嗎？然後再來不勝感嘆唏噓不已，這豈不就落入了俗套。難道我真的也愛上了拖字訣嗎？臺聯全力防堵兩岸直航，準備採取“拖字訣”… 他希望政府可以盡快落實加強區議會職能，而不應再施以“拖字訣”…美國參議院可能會行“拖字訣”，把對中國永久正常貿易關系法案的投票延至明年…重點呢？我想他們明天就打起來了吧！因為他們看不下去我再拖了。因此他們是為我而打的。啊！我真是罪孽深重，大家不要為我而打啊！也許我該低調點，再因為「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」其實我沒有這麼偉大的，哪裡偉大啦？”再再因為獨攬錯誤是自大的一種表現啊！為什麼認錯反而是種自大呢?再再再因為錯誤的形成，可是需要天時、地利再加上人和的。正如同「英雄」的形成是一樣的道理。什麼道理？還要解釋啊！那不就還要再來一個因為？來就來啊，沒在怕的。不行，今天不行啦！什麼不行啊！我說行就行！嗯！人家不來了，死相！好啦，別撒嬌了，為什麼不行啊？因為啊！又因為啊！不行啊！什麼啦！又說不行了喔！因為啊！又因為啊！敗給妳了，我認輸了。歲月如流，眼見斗杓又將東指了。人又要添一歲了。一年一年的這樣「因為啊、不行啊」地瞎混下去，如何是個了局呢。不同的是，不同什麼啊？天啊！為什麼每次都要解釋啊！好麻煩啊！人家不懂嘛！孔老夫子不是說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」那你知道人家為什麼不懂嗎？當然不知道啊！知道的話，我就解釋了啊！為何還要等妳問呢？喔！好啦！那我就解釋吧！是不同於老殘遊記裡面的內容：現在世界正當多事之”春”，那些政客又不怕處分，”少”一事不如”多”一事，弄得百業蕭條…孟子說：「五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？」看來只有我才能改變這個局勢，尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，挽狂瀾於既倒。你道你是誰啊，哪來的這麼大口氣？「我就是真理、我就是道路、我就是生命」，我就是我啊！「我就是世界的總合，除我外，一無所有。」、「給我一個穩固的點，我就能夠移動地球。」說完了沒啊？你是不是生病了啊？剛剛還說什麼上善若水，現在馬上就變了個樣，真是善變耶！咦！這妳就不懂啦！這就叫作「此一時也、彼一時也。」妳應知道這地球上有多少的水、人體內有多少的水吧！由此看來，那我豈不是重要極了。既然我這麼重要，那我不就應該有一匡天下、兼善天下的氣度嗎？可是在這逼人為惡的時代啊，不做大官就不能做大事，而你又不屑與他們一般見識，看來你也只能像騷人墨客般流於空議論罷了。難道妳不曾聽過「莫謂書生空議論，頭顱擲處血斑斑」？呵！聽過的，但是「十有九人堪白眼，百無一用是書生」啊！等你功成名就了再說吧，但是，那一來臨之前，你應該早就拋頭顱而血斑斑了吧！哼！妳自己還不是一樣，只是從窗外窺探他人的不幸，試問您有何建樹？呵！我沒有您這麼大氣魄，人家只是個無能的小女子罷了，「巧者勞而智者憂，無能者無所求，疏食而遨遊，泛若不繫之舟。」原來妳崇尚自然啊！當然，我愛好和平，與世無爭啊！唉！我又何嘗不是如此，在澎湃洶湧的大河之上，也是有無數的涓涓細流的，正所謂「夫唯不爭，故無尤」。喔！我還忘了你說過要低調點耶！我的低調是因為妳啊！多想就這麼和妳「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！」呃！這次算我敗給你了，請問為什麼開頭就寫後記呢？後記不是應該顧名思義地擺在後頭嗎？誰規定的？若是出現在前頭會如何？在前頭的應該叫做前言才對吧！是這樣的嗎？那為何序有的在前、有的在後呢？妳說啊！快說啊！怎麼不說了呢？認輸了吧！哪有？我只是好女不和男鬥、君子不與小人爭、大人不記小人過。況且，現在不是都在前者為序、在後者為跋嗎？懂不懂啊你，呆耶！妳才呆勒！我這叫做出奇制勝、推陳出新、像魏晉士人般不受世俗禮法所限制耶！是喔！我還不知秦漢呢、無論魏晉勒！我看你啊！只是標新立異吧！並且文章還沒有起承轉合。為什麼要有起承轉合呢？那豈不是變相的八股嗎？八股文使得中國讀書人的思想被限制，於是再當時造就了許多迂腐的儒生和官員，而現在的教育改革者可能也和我英雄所見略同吧！因此他們也主張聯考不考「四股文」，哈！最好是啦！你整天活在幻想的世界中，要不要看醫生啊？妳不也是活在另一個世界，我們所認識到的多采多姿世界，只是事物的表象，並非事物本身，即不是「物自體Ding an sich」。要認識「物自體」，首先要透過「自我」，「自我」可以以「表象」說明，亦可以以「物自體」了解。而叔本華認為「自我物自體」便是「意志」。「意志」不只表現在「自我物自體」身上，亦存在「萬物」身上，因此「萬物物自體」亦即「意志」。喂喂喂、、嘿！妳不會睡著了吧？hello！anybody home？別假了喔！我知道妳沒睡著。...嗯！應該是真的睡了吧！哈！我要開始說妳的壞話了喔！現在妳就不能反抗了吧，呵呵！妳最呆了！最胖了！妳胖胖呆呆蠢蠢的，但這都不重要，最重要的是，肥肥的、油油的、膩膩的，家裡吵菜不用買油，因為有妳這胖胖的油，嗯…這樣你會不會哭啊？應該不會吧！因為妳最呆了。這有什麼關係勒？哭跟呆兩者間的關係為何呢？嗯…因為啊胖胖呆到不會哭啊！繼續！嗯…還有什麼呢？還沒想出來。昨天後來怎樣了啊？不可以回答喔！那我問做什麼？阿呆死翹翹了啊？！看不到屍體，因為被豬販撿走了。可是沒人買耶！所以只好丟給小狗狗吃了。但是小狗狗還不屑呢！哈哈哈！因為小狗說啊：汪汪！油太多了！吃了膽固醇會提高、會高血壓、腦中風，所以不能吃。呆呆呆耶！看來還要繼續，反正罵也不會還口，哈哈哈！可是我在做人身攻擊耶 ！看來接下來說點讚美的話好了，那…呆呆最可愛了。但是不走可愛路線耶！雖然沒啥氣質，卻偏要走氣質路線，真是奇怪的豬啊！難怪連小狗都不想吃。其實啊！還好小狗沒吃，不然胖胖心機重，死之前還喝了毒藥，竟然在死後還想虐待小動物。妳呢？在嗎？為什麼沒回應？累了！不想說話。睡了！臉龐，手背滑過！感覺的到嗎？前額的髮稍，微微地動了一下。好了，不吵妳了，乖喔、妳最乖了！呵呵！沒聽到吧！這是我希望的嗎？可以看妳嗎？不管了，我正在看耶！妳不允許吧！任性！不！哪有！才不會勒！妳一定會這樣說吧！妳知道嗎？「當妳年老、髮蒼、昏然思睡，回首當年，有幾人只是愛好妳皎好的面貌？！而我…而我才是妳唯一的靈魂朝聖者。」唉！睡的正甜正香呢！那…真的不吵妳囉！無聲。我想，我必須暫停下來。於是我沉默、小心翼翼地讓那彈簧恢復彈性，怕吵醒妳，讓自己孤獨、隔絕、冷靜。但我不能忘記妳的溫度，想輕輕地抱著妳，真的，這樣就夠了。誰叫我們都愛伯拉圖呢？我喃喃道：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。…咦？妳醒了﹗？陷阱﹗？」

2003.03.20.

非文苑

序
文苑者，何也？文人聚集之處也。此為一般世俗正解，今日，標題乃「非文苑」，由認識論的「名」與「實」來看，如同公孫龍的「白馬非馬說」，「非文苑」當然不等同於「文苑」；由其詞性來看，「文苑」乃名詞、「非」乃一動詞或形容詞，表反對、詆毀、不好、不對、不是、不善…等，是故「文苑」前加上了「非」字，當然不等同於文苑。再由範疇學來說，此二者比白馬非馬更無「類」和「分子」的關係，因為二者同為「類」，同是「共相」而非「殊相」，若執意要說「非文苑」是殊相，那麼「文苑」亦屬於殊相，共相者即是是「苑」，「文苑」則臣屬於旗下屬於「分子」，此即是惠子所說的「大同與小同」之「小差異」和「畢同與畢異」之「大分別」的精義所在。驚！【此時荀子亂入】，荀子曰：「那我呢？人家在＜正名＞篇也有談到同、異、單、兼、共、別耶！你都把人家忘了！哇嗚~」「乖喔！別嗚囉！秀秀唷！小荀荀最乖了喔！」【SE：噁！噢！※＊＆％…由於太過噁心，經過新聞局警告後已消音】
好，那麼繼續說，「咦！那荀子呢？」「噓！（小聲說）我剛剛說要給他吃糖糖，他才乖乖地不哭了呢！」「那他現在呢？」「睡著了吧！因為…我好像給錯了耶！他吃的不是糖，而是安眠藥，哈哈哈！」「＝＝無言」
然而，在閱讀中，您可能懷疑以上及以下的種種說法，認為此文為「唬爛、扯蛋」，認為作者終日生活在幻想之中、脫離現實…等，那麼我只好語重心長地告訴您，您怎麼可能瞭解「神」呢？若您立即反駁說：「神經病啦，神？」，這神不會怪您的，因為這是您永遠不能理解、進入、碰觸的棋靈王「神之領域」呀！而此文之目的，則是見於在這失敗的教育體制和現實的社會環境之下，學生們的思考、觀念已經完全地被抹殺、歪曲、僵化、呆板…是故欲以此文即來破除一般人對感官經驗和常識的執著，以超現實超實用的角度，來反映一個完全智性的心態和思考邏輯，其中思想融合儒、釋、道、墨、法、名、兵、農、縱橫、雜、小說…等十流十一家，而本於「儒」、承於「道」、終於「釋」，起於「非」、成於「文」、畢於「苑」，是故名為「非文苑」！

一、前言
全文用「您」來混淆視聽、來綜合名實，以「反人為實、泛愛萬物」來求「天地一體」、「與萬化冥合」而感通天、地、人三界、三才達「三位一體」。而來當「您」道歉的時，在這個moment，醬爆沒有要爆、小美家也沒爆…只是小北極熊跟他爸說：「為什麼我會覺得冷」。話說回來，在這偉大的一刻啊，您偉大的精神領袖黃主席（為何稱作黃主席呢？因為小弟準備歸入中華人民共和國，然後一步一步地掌握對岸軍權，最後為求畢其功於一役，將於三二九時發動政變，奪得政權，撤除飛彈，更改國號，復歸「中華民國」，至此兩岸和平統一。）在那一刻呀！「您」的生命真機開始流轉，一篇不朽的文章即將誕生，那麼現在即先道個歉，因為此文即將開始。
二、正文

自大先生說

＝＝＝自大先生自述＝＝＝

我是一個商人，商人無國界，因此我的心中沒有國，只有家、只有人；但我賺的不是錢，而是知識；我賣的也不是商品，而是智慧；因此，我的心中沒有仇恨、沒有輸贏、沒有比較，只有愛、只有和平、只有萬物、只有自然，然後無為而無不為。

＝＝＝就學術方面＝＝＝

我很高興中興中文系標榜絕聖棄智，當其他中文系開始重視起當代文學思潮、文學創作、應用語文等實用課程時，我們系上卻連小說與散文課都沒開了，而繼續強調義理、詞章、考據，如此絕了往聖之經世理念、棄了先賢之全德思想。
「下士聞道大笑之，不笑不足以為道。」絕聖棄智後的我聞了道，故大笑之！因為我內心早已建構出「思維方式、生命探索、美感情操、歷史文化、科技社會」並俱的新中文系，即是除了小說、散文與新聞寫作外，另須加開「影視文史學」、「人文造景學」、「文學政治社會經濟學」、「文學傳播理論與實務」、「網路文學」等課。

題目：洛水三千---改編自 賀鑄《青玉案》

註：賀鑄《青玉案》 淩波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 碧雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

一、淩波
編號：65506 【2003/3/29 建造】
暱稱：終於.. 年齡：19 歲
身高：161~165cm、體重：46~50kg
居住地區：洛水
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水沙

曾對您說過，想寫篇小說的。開始囉！很短很短的，比曇花短，比愛情長…呵！
妳說，妳叫做「沙」。
那我呢(開始思索)？
ㄟ！你又皺眉囉！妳說。
我當「水」好嗎？我微笑地說。
於是妳躺入水中。
是悠遊在水中呢？亦或是…痛苦地掙扎？
我立刻將妳抱起，濕漉漉的沙呢！