怛羅斯戰役對回教文明之影響
前言：
天寶十年的怛羅斯戰役---八世紀兩個世界上最強大的帝國（唐與大食）的軍事對抗---以唐軍失敗而告終。
大食在今阿拉伯半島。唐初以來，曾屢次遣使入貢。其後，攻滅波斯向東發展，逼及西域，對唐朝的西進政策造成極大的威脅，終於演成<<唐玄宗>>天寶十年（西元７５１年）怛羅斯（今中亞的Talas河畔）之役。唐將<<高仙芝>>所率領的蕃漢混合軍，被大食的諸胡聯軍打敗，唐的聲威為之受挫。不久，雙方又行修好，<<安史之亂>>時，大食且曾派兵助唐收復兩京。
而怛羅斯戰役的除了造成回教的傳播外，回教文明也因此吸收並發展了中國的科技知識。
怛羅斯戰役發生背景：
怛羅斯戰役之前，唐與大食還有過兩次小規模的軍事衝突。一次發生在開元三年(715年〉，一次發生在開元五年(717年) ，這兩次事件還與吐蕃有關。其格局是：以大食為主，聯合吐蕃，同唐朝對抗，謀取唐在中亞的屬國，排擠唐朝勢力。
因為唐朝勢力在中亞的興衰，直接地影響著伊斯蘭教在該地區的傳播。十分有趣的是：另一次所謂「渡瀘之役」也是吐蕃與大食聯軍為一方同唐軍對陣的。所不同的只是後一次戰役以吐蕃為主力而已。
開元三年之戰，其導因是吐蕃與大食共立「阿了達」為「拔汗那」國傀儡，藉以發兵攻略該國，而拔汗那王兵敗奔安西求救。因為拔汗那是唐的屬國，內附歲久，故唐理應出正義之師。
這兩次戰爭，大食都是主動進攻的一方。雖然打了敗仗，但並未受到重創。兩年後又同吐蕃等一起興兵犯境。第二次戰爭唐廷好像沒有派遣本部人馬，勝負不明，但四鎮未入大食手中，是無疑問的。
對於大食，第一次戰爭其目的是為了謀取唐的屬國，而第二次戰爭其目的就更進了一步，是為了侵奪唐朝本土了。唐、吐蕃、大食三種勢力在中亞一帶的角逐天寶年間漸趨嚴重，以至釀成了一場大規模的武裝衝突。這就是怛羅斯戰役。
怛羅斯戰役對回教文明之影響
天寶十年的怛羅斯戰役，以唐軍的失敗而告終。四年以後，安史之亂暴發。唐廷由於內爭遮起，不僅無力經略西域，而且安西、朔方等以禦外為主的邊防部隊也調入內地，鎮壓叛亂的蕃鎮。
此外，唐朝還借用了回絕、中亞一些小國及大食等的軍隊，可見西部邊疆力量空虛。吐蕃則乘機奪取西域四鎮，而在中亞，唐朝的各屬國此後也相繼臣服大食，並開始了伊斯蘭化歷程。
當時這些中亞小國早已按照兩個大國力量此消彼長的形勢，而搖擺于唐和大食之間。向唐朝求援共擊大食的鄰國和屬國有：波斯,南天竺、東曹國、安國、康國、石國等諸胡九國,吐火羅國,俱密國等。這些國家，即使其中的唐朝屬國，對唐的態度也不那麼堅決。而唐廷對於這些求援也均未答應，非不為也，而是力不及也。
後來，唐朝失掉西域。唐朝勢力退出中亞，大食軍隊完全控制了這一地區。作為軍事征服的直接後果，中亞和南亞部分地區被伊斯蘭化。儘管後來大食帝國分崩離析，在這裏形成一些民族王朝。但一個無可否認的事實是：伊斯蘭教留在了那裏，並且世代地流傳下來。伊斯蘭教在中亞的勝利大大有利於它向中國的推進。後來,伊斯蘭教的東方屏障實際上已移到關中一帶。
怛羅斯戰役的一個另一個影響是：推動唐代中國高度發達的文明在西方世界的傳播。這大概是戰爭發動者始料所不及的。在這次戰役中，唐軍士兵大約不下萬餘人被俘，其中就有許多能工巧匠，如造紙匠、紡織匠、畫匠等等。
《通典》作者杜佑族子杜環，作為高仙芝部隊的一個隨軍書記官，也成了大食的俘虜。杜環曾在大食居住十年之久，他在大食時就曾見過中國工匠在當地工作，其中有「漢匠起作畫者，京兆人樊淑、劉批；織絡者，河東人樂陵、呂禮。」
這些人把唐代高超的手工技藝，教授給大食人，進而傳到歐洲，在中西文化交流史上寫下了光輝的一頁。特別值得提出的是中國造紙術的西傳。據說撒馬爾罕在八世紀後期所建立的西方世界第一座造紙作坊，就是由中國工匠充任師傅的。
卡特講的更具體，他引用《旅程和王國》這部阿拉伯文地理著作告訴我們：「紙是由俘虜自中國引人撒馬爾罕的。這些俘虜為濟雅德(按:即戰勝高仙芝的阿布•穆悉林手下大將)所有，其中有些是紙工。造紙工業發展以後，產品不僅可以供應本地的需要，也成為撒馬爾罕人民的一種重要的貿易品。由此它得以供應世界各國的需要。」。中國造紙術的西傳對西方文明的迅速發展起了重要的推動作用。而其契機，恰恰就是這次怛羅斯戰役。
結論：
回教創始人謨罕穆德與唐太宗同時，。隋唐發揚了秦漢模式、從中土帝國蛻變為東亞帝國，而大食帝國則是接收和改造了兩個地盤：其一是古代最後的一個波斯帝國-撒散匿王朝，另一則為羅馬帝國的整個南半部，從中東沿北非到伊貝利安半島。因此大食無疑問是古波斯的繼承者，同時與拜占庭和胚胎期的西歐文明爭奪古羅馬的繼承權。
在這段期間，中國與回教世界是世界文明的兩個頂峰，文教和科技發達。回
教從阿拉伯征服到大食帝國，走向波斯化，繼承了西亞地區的文化遺產。由於它
處於舊大陸的中間地位，大食匯聚了希臘羅馬、中國和印度的科技知識。後來西
方吸收的科技，包括古代希臘羅馬的遺產，多經由回教文明之手。
參考資料：
1.<怛羅斯戰役：兩個世界上最強大的帝國的軍事對抗>，2005/5/29查詢，
http://big5.china.com/gate/big5/military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20050429/12281363.html
2.<中國千年回顧:一個全球史的鳥瞰>，2005/5/29查詢，http://members.lycos.co.uk/xuy/azcn/files/history/cnhistory1.txt
前言：
天寶十年的怛羅斯戰役---八世紀兩個世界上最強大的帝國（唐與大食）的軍事對抗---以唐軍失敗而告終。
大食在今阿拉伯半島。唐初以來，曾屢次遣使入貢。其後，攻滅波斯向東發展，逼及西域，對唐朝的西進政策造成極大的威脅，終於演成<<唐玄宗>>天寶十年（西元７５１年）怛羅斯（今中亞的Talas河畔）之役。唐將<<高仙芝>>所率領的蕃漢混合軍，被大食的諸胡聯軍打敗，唐的聲威為之受挫。不久，雙方又行修好，<<安史之亂>>時，大食且曾派兵助唐收復兩京。
而怛羅斯戰役的除了造成回教的傳播外，回教文明也因此吸收並發展了中國的科技知識。
怛羅斯戰役發生背景：
怛羅斯戰役之前，唐與大食還有過兩次小規模的軍事衝突。一次發生在開元三年(715年〉，一次發生在開元五年(717年) ，這兩次事件還與吐蕃有關。其格局是：以大食為主，聯合吐蕃，同唐朝對抗，謀取唐在中亞的屬國，排擠唐朝勢力。
因為唐朝勢力在中亞的興衰，直接地影響著伊斯蘭教在該地區的傳播。十分有趣的是：另一次所謂「渡瀘之役」也是吐蕃與大食聯軍為一方同唐軍對陣的。所不同的只是後一次戰役以吐蕃為主力而已。
開元三年之戰，其導因是吐蕃與大食共立「阿了達」為「拔汗那」國傀儡，藉以發兵攻略該國，而拔汗那王兵敗奔安西求救。因為拔汗那是唐的屬國，內附歲久，故唐理應出正義之師。
這兩次戰爭，大食都是主動進攻的一方。雖然打了敗仗，但並未受到重創。兩年後又同吐蕃等一起興兵犯境。第二次戰爭唐廷好像沒有派遣本部人馬，勝負不明，但四鎮未入大食手中，是無疑問的。
對於大食，第一次戰爭其目的是為了謀取唐的屬國，而第二次戰爭其目的就更進了一步，是為了侵奪唐朝本土了。唐、吐蕃、大食三種勢力在中亞一帶的角逐天寶年間漸趨嚴重，以至釀成了一場大規模的武裝衝突。這就是怛羅斯戰役。
怛羅斯戰役對回教文明之影響
天寶十年的怛羅斯戰役，以唐軍的失敗而告終。四年以後，安史之亂暴發。唐廷由於內爭遮起，不僅無力經略西域，而且安西、朔方等以禦外為主的邊防部隊也調入內地，鎮壓叛亂的蕃鎮。
此外，唐朝還借用了回絕、中亞一些小國及大食等的軍隊，可見西部邊疆力量空虛。吐蕃則乘機奪取西域四鎮，而在中亞，唐朝的各屬國此後也相繼臣服大食，並開始了伊斯蘭化歷程。
當時這些中亞小國早已按照兩個大國力量此消彼長的形勢，而搖擺于唐和大食之間。向唐朝求援共擊大食的鄰國和屬國有：波斯,南天竺、東曹國、安國、康國、石國等諸胡九國,吐火羅國,俱密國等。這些國家，即使其中的唐朝屬國，對唐的態度也不那麼堅決。而唐廷對於這些求援也均未答應，非不為也，而是力不及也。
後來，唐朝失掉西域。唐朝勢力退出中亞，大食軍隊完全控制了這一地區。作為軍事征服的直接後果，中亞和南亞部分地區被伊斯蘭化。儘管後來大食帝國分崩離析，在這裏形成一些民族王朝。但一個無可否認的事實是：伊斯蘭教留在了那裏，並且世代地流傳下來。伊斯蘭教在中亞的勝利大大有利於它向中國的推進。後來,伊斯蘭教的東方屏障實際上已移到關中一帶。
怛羅斯戰役的一個另一個影響是：推動唐代中國高度發達的文明在西方世界的傳播。這大概是戰爭發動者始料所不及的。在這次戰役中，唐軍士兵大約不下萬餘人被俘，其中就有許多能工巧匠，如造紙匠、紡織匠、畫匠等等。
《通典》作者杜佑族子杜環，作為高仙芝部隊的一個隨軍書記官，也成了大食的俘虜。杜環曾在大食居住十年之久，他在大食時就曾見過中國工匠在當地工作，其中有「漢匠起作畫者，京兆人樊淑、劉批；織絡者，河東人樂陵、呂禮。」
這些人把唐代高超的手工技藝，教授給大食人，進而傳到歐洲，在中西文化交流史上寫下了光輝的一頁。特別值得提出的是中國造紙術的西傳。據說撒馬爾罕在八世紀後期所建立的西方世界第一座造紙作坊，就是由中國工匠充任師傅的。
卡特講的更具體，他引用《旅程和王國》這部阿拉伯文地理著作告訴我們：「紙是由俘虜自中國引人撒馬爾罕的。這些俘虜為濟雅德(按:即戰勝高仙芝的阿布•穆悉林手下大將)所有，其中有些是紙工。造紙工業發展以後，產品不僅可以供應本地的需要，也成為撒馬爾罕人民的一種重要的貿易品。由此它得以供應世界各國的需要。」。中國造紙術的西傳對西方文明的迅速發展起了重要的推動作用。而其契機，恰恰就是這次怛羅斯戰役。
結論：
回教創始人謨罕穆德與唐太宗同時，。隋唐發揚了秦漢模式、從中土帝國蛻變為東亞帝國，而大食帝國則是接收和改造了兩個地盤：其一是古代最後的一個波斯帝國-撒散匿王朝，另一則為羅馬帝國的整個南半部，從中東沿北非到伊貝利安半島。因此大食無疑問是古波斯的繼承者，同時與拜占庭和胚胎期的西歐文明爭奪古羅馬的繼承權。
在這段期間，中國與回教世界是世界文明的兩個頂峰，文教和科技發達。回
教從阿拉伯征服到大食帝國，走向波斯化，繼承了西亞地區的文化遺產。由於它
處於舊大陸的中間地位，大食匯聚了希臘羅馬、中國和印度的科技知識。後來西
方吸收的科技，包括古代希臘羅馬的遺產，多經由回教文明之手。
參考資料：
1.<怛羅斯戰役：兩個世界上最強大的帝國的軍事對抗>，2005/5/29查詢，
http://big5.china.com/gate/big5/military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20050429/12281363.html
2.<中國千年回顧:一個全球史的鳥瞰>，2005/5/29查詢，http://members.lycos.co.uk/xuy/azcn/files/history/cnhistory1.txt
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